天地不仁，万物平等齐一

详细解读《道德经》5

〈原文〉

圣人不仁以百姓为刍狗（圣人不仁以百姓为刍狗怎么理解）

天地不仁①，以万物为刍狗②；

圣人不仁，以百姓为刍狗。

天地之间，其犹橐龠③乎？

虚而不屈④，动而愈出。

多言数穷⑤，不如守中⑥。

〈注释〉

①天地不仁：天地没有仁爱。比喻天地虚空、无我、无私而无为，没有自我分别心、自我偏私，万物平等齐一。天地：代指道。仁：仁爱。

②刍(chú)狗：古代祭祀时用草扎的狗。比喻没有分别的平等地位。③橐(tuó)籥(yuè）：皮囊做的风箱。

④屈：弯屈。

⑤多言数穷：话说多了就会辞穷。言：说。多言，比喻频繁地用语言表达自我观点。数：若干。穷：穷尽。数穷：总是言辞穷尽。

⑥中：风箱的中心。比喻虚空、无我道心。

〈译文〉

大道没有分别心，以平等心对待万物；

圣人没有分别心，以平等心对待百姓。

天地之间，不就是像个风箱吗？

中间是虚空，可是不会塌陷。

越动出风就越多。

话说多了就会辞穷，

还不如坚守虚空道心。

〈解读〉

本章主要阐述立身天地的正道是效法道，坚守无我道心。

道呈现出来的是无我道心。所以大道对待万物没有自我分别心、没有自我偏私，也就没有仁爱、没有憎恨、没有是非。对待万物包容，公正，平等齐一。

圣人修心为道，与道合一，呈现出来的自然也是无我本心。所以圣人对待百姓没有自我分别心、没有自我偏私，也就没有仁爱、没有憎恨、没有是非，不会以自我的好恶标准去分别对待人和事。对待百姓包容，公正，平等。

道，像个风箱，道心虚空无我，所以没有私心私欲，大爱无疆，发挥出来的作用反而是“动而愈出”，无穷无尽。

圣人坚守无我本心，无私而无为，所以没有自我分别心，没有偏私成见，没有纷扰争斗，清净虚空，大爱无疆，反而是功德无量，流芳百世。

“多言数穷”，多言，就是自我，只是想尽力地表达自我观点。自我观点只是用自我标准、自我判断得到的自我观念，是自我分别心，是小我的驱使。话说多了就会辞穷，比喻有了自我，有了自我分别心，爱自我表现的人功德容易消亡，作用容易枯竭。所以要”希言“，“贵言”，“不言”，不自我。

”不如守中“，中，指风箱的中心。比喻虚空、无我道心。守中就是坚守无我道心。世俗人不明道，“无明”而自我，有自我分别心，私心私欲。所以，人生是非、纷扰、烦苦，对立，争斗不断，困顿平庸。

无我，则“动而愈出”，作用无穷无尽。

自我，则“多言数穷”，作用容易枯竭。

所以，立身天地的正道，是修心为道，效法天地，学习圣人，破除自我，回归无我，坚守无我道心，人生方能“动而愈出”，功德无量，作用无穷，人生辉煌。

无我，无为

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