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过七里濑(过七里濑苏轼)

过七里濑(过七里濑苏轼)但是这是否意味着,他就没有消沉的阶段呢?显然不是的。只是很多人选择对这样的苏轼视而不见罢了。过七里濑(过七里濑苏轼)其实每次不得志时,苏轼都经历了一个艰难的适应过程,在这样的时期他的作品中是多有伤怀之气的。比如《西江月》中的“世事一场大梦,人生几度秋凉”,《临江仙》中的“长恨此身非我有,何时忘却营营”等等,都是如此。这类作品虽不洒脱,但其中也有一些高水平之作,笔者个人认为我们要了解这样伟大的文人

但是这是否意味着,他就没有消沉的阶段呢?显然不是的。只是很多人选择对这样的苏轼视而不见罢了。

过七里濑(过七里濑苏轼)

过七里濑(过七里濑苏轼)

其实每次不得志时,苏轼都经历了一个艰难的适应过程,在这样的时期他的作品中是多有伤怀之气的。比如《西江月》中的“世事一场大梦,人生几度秋凉”,《临江仙》中的“长恨此身非我有,何时忘却营营”等等,都是如此。这类作品虽不洒脱,但其中也有一些高水平之作,笔者个人认为我们要了解这样伟大的文人,就不能自动忽略它们。

所以本期笔者就给大家介绍这样一首《行香子》。这首词通篇如梦如幻,但因为写得不那么豪情,所以很少有古代名家点评它,算得上是被严重忽视的妙词,我们来品一品:

这首词写于公元1073年春天,写此词时苏轼正行船在富春江的七里濑。当时他已经离开了朝堂的中心,自请出京了。对于他这一作法,文史学家们认为他是在自保,不愿与王安石一派争斗下去。

词的上阕,一直在描写大自然的美好。一叶扁舟如鸿雁一般,从水面掠过,突出一个“轻”字。这时整个天地都如明镜般,天空是碧色的,没有风也没有半点儿涟漪。水中的鱼儿和藻类,远处岸边的白鹭,都是那么分明清晰。这段景物描写用两个字来形容,就是:空灵。一切景语都是水晶般梦幻,词人内心也如明镜般透亮,他觉得自己看透了很多世情。

词的下阕,由写水转到写山。两岸的山重重叠叠,曲曲折折,水面就成了群山中的明珠。“虚老严陵”用的是东汉大臣严子陵的典故,严子陵曾隐居于富春江一带,但苏轼认为他其实还是没有放下心里对于名利的向往,他的隐居还是为了沽名钓誉。所以他才说严子陵是在此地是虚度了,没能静心感受这里的自然之美。

此时苏轼的观点是,世上的人不管是当了皇帝还是做了隐士,其实留下来的不过是空名而已。很多人认为这是苏轼消极的一面,认为浮生如梦,失去了奋斗之心。但在笔者看来,这种人生感慨其实仍是一种看透世情后的另一种洒脱。

最后的10个字是最妙的部分,堪称是神来之笔。“但远山长,云山乱,晓山青”的意思是:山很远,一重又一重;山间的云是变幻莫测的,让人捉摸不透;但当晨曦时分,青山又终将露出它青翠的一面。

看似这10个字还是在写景,但事实上它是一语双关的,它的深层次意思其实是在讲漫漫人生路。人生的际境是我们无法控制的,但也该时刻保持着它本来的颜色,这其实就是这首词的主旨。由写景到写人生哲思,没有转接过渡词,但读来却是一气呵成。

同时,这最后10个字其实也和上阕的结尾相呼应,都是用3个句子组成一组排比句式,读来朗朗上口,充满了美感。

纵观这首词,虽然没有“西北望,射天狼”、“诗酒趁年华”式的洒脱,甚至有“今古空名”式的伤怀,但苏轼却并没有沉溺其中。他在美好的自然中,找到了人生的慰藉,获得了内心暂时的平静,这是很珍贵的。这种能在逆境中找到慰藉的能力,非一般文人能有。

所以笔者认为咱们不能因为其中一两句消极的话,就忽视它,甚至否定它的价值。事实上,抛开其精神内核,仅从词句本身来看,它也算得上是一首高水平之作。在写景层面上,用寥寥数字就勾勒出一幅如梦如幻的美景;在结构上,它也基本上做到了一气呵成,这得益于几个排比句式的运用。

苏轼现存的作品里,诗作有2700多首,词作362首。很多人只喜欢其中的豪情之作,却不知很多同样高水平的作品却被长期忽视了,这是件令人遗憾的事。这首词大家喜欢吗?欢迎讨论一、二。

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