“不管正义与否，战争都是有罪的”。最近，在对电影《长津湖》如火如荼的热议中，令人惊讶地看到了一种这样的观点。它背后支持的逻辑是：战争都是残酷的。

对这种观点，本人实在是不敢苟同。

清风半夜鸣蝉全诗（明月别枝惊鹊清风半夜鸣蝉全诗）

不错，战争是惨烈的，血腥的，痛苦的，每一场战争，都是对人类的一次洗劫，都毫无疑问的会产生巨大的人道主义灾难。普通老百姓没有谁会希望有战争，更没有人会希望经历一场战争。

然而，战争的发生往往是不以人的意志为转移的。我们不希望，甚至是想努力避免的事不一定就不会发生，因为这个世界上还有强权，还有人战争狂人，还有嗜血的魔鬼。

看看世界霸主美国人是怎样任性地把战争一次次加持到别国身上的吧。建国240年时间，他们仅有16年消停过，其余时间都是在打仗，或是在打仗的路上。依仗着超强的军事实力，仅仅是近10多年来，穷兵黩武的山姆大叔就先后发动了伊拉克战争、肢解南联盟、阿富汗战争、叙利亚战争等等，在美国飞机的狂轰滥炸下，无数个家庭支离破碎，数千万难民颠沛流离。如果你认定了美国人发动的是侵略战争，怎么能把遭受其侵略的国家抗击侵略的斗争也看做是有罪的呢？

上个世纪30年代，日本帝国主义强加到中华民族身上的那场罪恶的侵略战争，使中国军民付出了伤亡3500多万人的惨痛代价，山河破碎，生灵涂炭。我们的抗日战争是在被迫条件下进行的。不是我们侵略了日本，屠杀了日本老百姓，而是日本人在中国的土地上烧杀抢掠，无恶不作。那场战争，从九.一八事变到卢沟桥，从到淞沪会战到武汉保卫战，中国人一忍再忍，日寇步步紧逼，我们如果不奋起反抗，用枪炮对枪炮，以暴力对暴力，就能够结束吗？不能，根本不能！中国人民抗日战争的胜利，是面对强虏奋起抗争的胜利，也是正义战胜邪恶的必然。

“不管正义与否，战争都是有罪的”的观点，看似很人道，实则混淆了正义与非正义的关系，模糊了侵略者与被侵略者的界限，把霸凌与反抗混为一谈，将邪恶与正义扯到一块。

按照这种逻辑，当年我们反抗倭寇侵略的，艰苦卓绝的14年抗战岂不是也成了有罪的、非正义的战争？难道我们同胞在日本鬼子铁蹄的践踏下，还不能反抗，而要去当顺民、做奴隶，任由其宰割？

按照这种逻辑，杨靖宇、张自忠、左权、杨根思、黄继光、冰雕连们，那些在一次次抵御外敌入侵的战争中以血荐轩辕的英烈们，岂不是就成了为“有罪”的战争做了无谓牺牲的人？他们在民族生死存亡的危急关头挺身而出，用鲜血和生命保卫自己家园的英勇壮举，难道不正是体现着一种最大的正义？

按照这种逻辑，我们捍卫国家领土主权的行为，实现统一大业的行动，一旦出现干戈，导致兵戎相见，无论是何种理由，其正当性和正义性都需要打上一个大大的问号，都会与“罪恶”搭上边，如此逻辑，正义何在？道理何在？

如果不能真正地站在正义的角度，对事物的正义性与非正义性进行客观、公允，全面、公正的评判，其结论将会是多么的“炫幻”。

中华民族历来是一个爱好和平的民族，和平发展也是我们的一项国策。然而，当前的世界并不太平，觊觎我们的敌人还大有人在，战争的阴影时刻都在笼罩着，我们需要时刻保持高度的警惕，决不能让历史的悲剧重演。

“普京大帝”有句名言：“俄罗斯国土虽大，却没有一寸是多余的”。他还说过：“在领土问题上没有谈判，只有战争”。中国是一个大国，有辽阔的国土与海疆需要守卫。中国也是安理会成员国中，唯一一个迄今没有完全统一的国家，还有实现统一的历史责任需要去完成。在守卫国土与海疆的斗争中，在完成祖国统一大业的行动中，有时，可能最后会不得不通过战争手段来打击侵略者，铲除分裂势力，捍卫祖国的荣誉和民族的尊严。这是历史给予的权利，也是时代赋予的责任。

我坚定地认为，无论是保家卫国，还是实现国家的统一，都是人间正道，都是天经地义的事，都是绝对正义的事。对整个中华民族，善莫大焉，功莫大焉。