周昉《簪花仕女图》46X180cm辽宁省博物馆

“寿阳公主嫁时妆，八字宫眉捧额黄。见我佯羞频照影，不知身属冶游郎。”李商隐诗中所描绘的“八字宫眉捧额黄”究竟如何，周昉在《簪花仕女画》中给出了答案。盛装的唐朝贵妇浓妆艳抹，额下两道下垂的八字眉，鹅黄浅粉涂满额头，有时在眉心还点个梅花。今天如果看到这样夸张的妆容引起交通堵塞应该是大概率的，但它却是当时最流行的样式。审美随着时代的不同而不同，绝不能拿现在的标准去要求古代，特别是丰腴的大唐。

簪花仕女图（簪花仕女图的作者是谁）

大唐妇女崇尚的是健康美，健康不是肥胖，而是圆润流畅、充满生命活力，是出可弯弓盘马，入可羽衣霓裳，这种雍容大度的壮硕美也是盛世精神的体现。唐帝国李氏皇族本身就有着游牧民族（鲜卑）的血脉，他们在形态上继承了中原王朝的中庸内敛，意识上还保留着林草民族的旷放张扬，因为开明自信，所以不拘传统；因为开放交流，所以大气谦和。唐代艺术中的雕塑、书法无不散发着这种气韵，绘画也是如此。

《簪花仕女图》是当时贵族妇女风格画的代表作，画面中出现六位游园赏花的贵妇及侍女，尽管没有背景衬托，但辛夷花开，白鹤、小狗、蝴蝶的点缀，半罩半露的服饰均表明了春夏之交的季节特征。我们今天看到的这幅画原非一个整体，而是三段绢本画拼合而成，最终呈现平铺罗列的格局。据史料记载和专家考证，这件作品出自周昉手笔，是世界范围内认定的唐代仕女画孤本。

沈从文在《古人的文化》一书中介绍，唐朝的服色以柘黄最为高贵，红紫为上，蓝绿次之，其他颜色地位较低。《簪花仕女画》中贵妇的穿着以朱红、紫色为主，缀以绿色的花纹图案，轻盈的纱衫、飘逸的长裙，尽显盛装贵气。

《簪花仕女图》局部

这些妇人均高髻簪花，艳彩华妆。卷首一组一位头插牡丹花，左手用拂尘逗弄小狗，与之相对的妇人头簪红瓣花枝，右手轻提纱领，左手前伸，似乎也想和小狗逗趣。

《簪花仕女图》局部

第二组妇人为一主一仆，主人荷花簪头，反掌拈着一枝红花，神情专注，丝毫不理会一旁的白鹤，仿佛进入一花一世界的状态。身后的侍女扛着长柄团扇，一副懒散的模样，不想打搅主人的沉浸。

《簪花仕女图》局部

第三组人物一近一远，远端妇人头插海棠微闭双眼，长裙拖地无法看见她的步态，但拖曳的角度似乎暗示她正款款而来。近端贵妇头簪芍药，她靠近一株高大的辛夷花，右手举蝶，侧身迎接奔来的小狗。

周昉用工笔重彩勾勒了高贵冷艳、恬静无聊的仕女群像，画中人物慵懒闲散、无精打采的生活状态也是当时风尚的反映。周昉所处的时代，唐帝国正经历着安史之乱后由繁华走向落寞的嬗变，社会稍一稳定，往昔巅峰岁月又浮现眼前，但此彼已不可同日而语。统治者亟欲粉饰太平，一股奢靡的风潮流行于上流社会。这种消极、颓废又会让帝国进一步走向深渊。苏轼写过一首《周昉画美人歌》，诗中写道：“深宫美人百不知，饮酒食肉事游嬉。弹丝吹竹舞罗衣，曲终对镜理鬓眉。”周昉的仕女画，与他老师张萱所画的仕女有了明显的不同，张萱笔下的仕女是劳动的快乐，如《捣练图》；是个性的张扬，如《虢国夫人游春图》。而到了周昉笔下，则是无所事事、百无聊赖，如《簪花仕女图》、《挥扇仕女图》。时代不同了，仕女也不一样。

《簪花仕女图》是一幅拼接画，卷上无作者款印，也没有历代收藏者的题跋，但有宋室内府藏画的痕迹，后来被收入清内府。清帝退位后，有大量书画古玩被溥仪等人带出皇宫，这批珍宝后来又集中在满洲国的新京（长春）。日本战败，苏联红军一路追击逃窜的溥仪等伪满人员，在与朝鲜一江之隔的大栗子沟，惶惶的伪满官员大都已无处可去，只有随地遣散。当时伪满的货币已形同废纸，只好把一些古玩字画分给这些遣散人员，承平时期价值连城的宝贝还换不来几个馒头。苏联红军追及了这些官员，发现他们身上都带有书画珠宝，便立即扣押收缴，以后这批物资又转到东北民主联军手里，在整理这些文物中发现了一幅仕女古画，经专家鉴定为周昉真迹，因画中仕女大都头上簪花，定名为《簪花仕女图》。该画现藏辽宁省博物馆。

《簪花仕女图》邮票小型张

链接：中国邮政于1984年发行《簪花仕女图》邮票一套三枚，另发行一枚小型张。这是中国古画题材的第一组系列邮票。