东方朔“拔剑割肉”，“怀肉而去”

东方朔（东方朔简介）

《汉书》的语言以端庄严谨著称，可是《东方朔转》十分生动有趣，这不是一反常态，而是据实而写。汉武帝初登大位，招选天下才智之士，求贤若渴，一派新气象，东方朔意气风发，文本的底色就是如此。

东方朔待诏金马们，生活好了，见识广了，接触的官员多了，汉武帝任命他为常侍郎。他“遂得爱幸”，他的胆量也更大了，时不时地制作着“恶作剧”。

那是三伏天的一个大热天，汉武帝下诏，“诏赐从官肉”。赏赐近臣肉，是喜庆祥和的事，可是日头要落了，掌管分肉的大官丞还是没有来到现场，大煞光景。人们盼着早日分到肉拿回家，耽搁久了，大热天，肉要坏掉变质，大官丞却迟迟不到，人们当然对他不满。

东方朔借此鼓动同僚，想让同僚的情绪越来越不满，但一众官员还是适可而止，只是絮絮叨叨罢了。只见东方朔独自拔出剑来砍下肉，并对他的同僚们高声说：“伏日当早归，请受赐！”东方朔提溜着肉往家走去。

汉武帝赐给你肉，但是也没有让你如此无礼去自行为之！东方朔越僭礼仪，它的后果会很糟糕！

大官丞于是在汉武帝那里告上一状，对东方朔不依不饶。大宦丞弹劾东方朔目无礼法，是对皇上的大不敬，理应治重罪。

汉武帝责问东方朔，要惩处他。问他为什么如此大胆无礼。

东方朔免冠认错。汉武帝要在众大臣面前让东方朔丢掉颜面，于是让他先进行自我批评。东方朔这样批评自己：

“朔来！朔来！受赐不待诏，何其无礼也！拔剑割肉，壹何壮也！割之不多，又何廉也！归遗细君（妻子，老婆），又何仁也！”

东方朔先请罪，自责无礼过甚，然后话锋陡转，把明明办错的一件事与“壮”、“廉”、“仁”联合起来，他要用移情别物的修辞手法来收到最佳效果。东方朔强调他的行为中有“壮”、“廉”、“仁”的美德存在，既然如此，那么皇帝就不应该惩处他，而应当奖赏他；既然汉武帝正在罢黜百家独尊儒术，推行“礼”、“壮”、“廉”、“仁”，以致长治久安，那么汉武帝就不应该责怪他，而应当重罚那个主持分肉的大官丞。东方朔抓住汉武帝这一心理进而申明何罪之有？东方朔的语言在这里于是乎就有一种微言大意、婉而多讽的特点。

东方朔哪里是在自责，分明是在自夸！他这是又在违背汉武帝的意旨。

《汉书》记载，汉武帝对东方朔公然抗旨，如此检讨，公然为他自己歌功颂德，并没有大发雷霆，反而笑了起来。汉武帝随后下诏：“复赐酒一石，肉百斤，归遗细君。”

东方朔有着超乎寻常的智慧和天赋，他不是唯唯诺诺守成不变的腐儒，他有着鲜明的个性，他物物而不物于物，不但没有获罪，反而又得到“酒一石，肉百斤，归遗细君”的赏赐。

《汉书》记下的这段故事颇为好读，这些文字所描绘的人物形象，尤其是汉武帝与东方朔的君臣关系，我们读后会由衷地称道：汉武帝如此善待东方朔，如果换了他人，又将是如何？这场上演的伏日赐肉将是一场喜剧还是一场悲剧？

《汉书》把“诏赐从官肉”的故事写入《东方朔传》，是想说明什么道理？人们会得出不同的解读。