四灵兽和四凶兽是众所周知的上古八大兽，几乎人人都可以把它说全，最为众人接受的四灵兽是：青龙、白虎、朱雀、玄武，而四凶兽则是:混沌、穷奇、梼杌、饕餮。

然而要知道上古神兽可远不止这八种，翻阅像山海经这样的古籍可以发现很多种神兽，它们几乎都有巨大的力量，可以给人们带来有利的一面,也可带来不利。比如四灵兽，它们是上古先民所崇拜的神兽，它们是祥瑞的象征，其中龙代表着至高无上,是皇帝的象征；而虎则象征威武和军队；而朱雀更是彰显尊贵，很多人将其认为是凤凰或是凤凰的一种，但实际上朱雀与凤凰存在极大的不同，且作为天之四灵与四方星宿之一的朱雀比礼记四灵之一的凤凰更加尊贵；玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。玄，是黑色的意思；冥，就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问祖先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人，要知道中国古人对占卜有着非常大的敬意。

幽荧烛照（太阳烛照太阴幽荧）

虽然四灵兽和四凶兽相当厉害且法力无边，但相比远古的两仪二圣来说，却是有些差距。两仪二圣鲜为人知，在现代神话当中更是几乎没见到，这是中国神话界的一大遗憾，也是我们的遗憾。两仪二圣在古籍中记载极少，甚至只有在极少数出土的青铜器上的一些铭文和部分甲骨骨文卜辞上有记述，这也是鲜为人知的一个原因之一。

两仪二圣分别为太阳烛照与太阴幽荧，其类似于伏羲女娲之类的孪生神话，是人类社会原始宗教性质的产物，两者存在颇多的相似之处，但实际却又大相径庭。古籍文献中记载，关于两仪二圣的起源实际上有两种说法，一是盘古开天辟地后混沌所化两仪中的阴阳分别与盘古两眼结合而产生的圣兽。而第二种说法则没有盘古的参与，认为是直接由“一阴一阳之谓道”中的阳与阴变化而来的大道的化身。但到了秦汉以后，无论何种说法都逐渐销声匿迹了。

更多的人认为太阳烛照的源起是中国古代先民早期的太阳崇拜结合古创世神话后的自然崇拜。《道枢》：太古洪荒之世，有圣神名烛照，光遍寰宇。而太阴幽荧则是古代先民对月亮的崇拜。二者与阴阳相合，相辅相成，正如《素问·阴阳应象大论》说”阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始。

古代神话是中华传统文化的一种体现，也是古华夏先民所崇拜的圣物，出于对华夏文化的传承，很有必要了解这些。

在中国古代神话中最早记载的神兽是两仪二圣，这是能查到的最早的神兽，但记载甚少更别提神兽形象了，所以最早的神兽可能是无形的，存在于世间的每一处地方。

两仪二圣即太阳烛照，太阴幽荧。关于两仪二圣的猜想比较多的有两种，一种是盘古的左右眼和混沌演化的两仪所产生的，还有一种是天道自然演化的阴阳的化身，不管两仪二圣是怎么来的，他们的实力绝对是最顶尖的存在。

而我比较偏向的说法是两仪二圣是混沌初开后由天道演化而来，因为二圣的记载实在太少了，连本体形象都是非常抽象的存在。在洪荒中实力强大却没被别的生物记得，只有一种可能就是更古代的存在，是和盘古同一时代的，不一定是混沌中的生物，确可以肯定是在盘古死前存在的生物。而两仪二圣在后世的记载和物品中又有被记载，说明他们的存最少会到女娲造人的时间节点，从这些巧合中可以看出两仪圣兽出现的时间也有几万年。

两仪二圣的记载之所以会很少，我的猜想是他们不能自由，或者说有人不让他们自由。两仪二圣从天道法则中来，同样是天道的重要组成部分，他们的存在就是维持天地的平衡。盘古开辟混沌形成洪荒世界自然不会让这个世界再轻易重回混沌，所以天道法则自然有盘古留下的禁制，甚至于不放心盘古限制了从天道演化来的两仪二圣。让他们成为维持天地的第二道防线。

在女娲造人成圣之后天地的格局已然稳固，洪荒世界不再需要两仪二圣来刻意维持了，可以说他们能功成名就，自在逍遥了。但他们毕竟太过强大，再加上当时洪荒已有西方二圣，道教四圣再加上刚刚成圣的女娲，七个圣人，显然他们不会让两仪二圣轻易自由。

最后的的结果可以想象得到，两仪二圣被继续限制自由，甚至可能会被炼化融入天地之中彻底成为天地法则中的一部分，至于后世对两仪二圣的记载，可能是在他们存在的最后时刻所绽放出的最后芳华。