（续上篇）

魏晋南北朝是“中华的服饰文化演变史”中服饰制式变动最激励的时代，也是最精彩的时代。它经历了三个阶段，魏晋的“汉胡服饰各尊旧制”；五胡十六国的“汉着胡服”、及后期的“胡服汉化”；最终在南北朝时，达成“汉胡文化大融合”！

（东晋顾恺之《女史箴图卷》宋白描摹本“宽衣博带”的仕女）

魏晋南北朝服饰（魏晋南北朝服饰特点）

魏晋（公元221-公元420年）

·汉服：“宽衣博带、华袿飞髾”；胡服：各尊旧俗。

魏晋时，中原服饰基本承袭了秦汉的旧制。各地少数民族最初建立政权时，也仍按照本族习俗而穿。

（东晋画家顾恺之洛神赋图局部）

”宽衣博带、华袿飞髾”的魏晋衣饰！

魏晋时期，中原汉人的衣冠大致承袭秦汉制式，但在服装和配饰的细节处理更为倾向及“繁华、奢丽、脱俗、飘逸”的风格，“褒衣博带、华袿飞髾”极致奢华！

（魏晋垂髾女服博物馆展品）

魏晋名士的“奇装异服”

彼时，政治动荡使社会形成一种消极风气，魏晋名士，崇尚“老庄”思想，讲究“无为”、“遁世”，追求“极致享乐”主义！衣饰更是各种形式的袒胸露体，尽显豪迈不羁！

（北齐绢本设色画《北齐校书图》局部波士顿美术馆藏）

身着“透视丝衣，吊带衣”的北齐士大夫！

（南朝砖画《竹林七贤与荣启期》拓片局部嵇康人物像）

"宽衣博带，坦露胸怀”的嵇康

古籍纪实

《晋书·五行志》云：“晋末皆冠小而衣裳博大，风流相仿，舆台成俗。”

《颜氏家训》：“梁世的士大夫，都好尚褒衣博带，大冠高履。晋处士冯翼衣大袖衣，亦即如此。”

（西魏妇女服饰莫高窟第285窟北壁西魏）

五胡十六国（公元304年-439年）

·五胡乱华，战争迫使“汉人着胡衣”，汉文化影响“胡人着汉衣”

（东晋十六国疆域示意图）

公元304年西晋时期，“五胡乱华”开启长达136年“五胡十六国”战乱时代。彼时，南方东晋服饰承袭旧制且制式相对稳定。但北地却战乱频繁，民族间的风俗文化也互相侵吞，各民族间服饰风格也变动剧烈。

（服饰复原魏晋十六国“绿绮襦，红白间色裙”）

整个十六国时期，北方中原汉人因遭受胡人侵略、压迫，先进文明的民族被野蛮落后民族打败，为了活命，很多汉人脱掉自己的衣服，学习胡人“袒胸露体、裹兽皮”，中原地区一片返祖似的“衣不蔽体”。

（西晋壁画胡人）

至五胡十六国中期，被压迫久了的汉人，才重新穿上尊严的汉服，奋起反抗！而诸胡人进入中原后，逐渐分化，五胡十六国中期，受到汉文化影响，氐族、羌族、匈奴等，都开始穿着汉服。彼时，过往衣不遮体的鲜卑人，也开始研究和推广织物衣服，出现了他们自己的民族织物。

（鲜卑服饰）

至五胡十六国末期，民族文化大融合，在服饰上出现：“汉族服饰胡人化，胡人服饰汉族化”。至南北朝时期，单纯从着装上，很难分辨汉人与胡人了。

南北朝（公元386年-589年）

·汉胡文化大交融，奇装异服盛行

（南北朝彩绘胡人俑）

彼时，北方民族的游牧文化、西域文化与汉族文化碰撞、融合，呈现出中原“汉服胡风化”，北朝各族“汉魏衣”等状况。服饰制式开启追求时髦、奇装异服盛行的时代！

胡汉大融化后的南北朝女装

（大袖间色衫）

对襟，束腰，衣袖宽大，并在袖口、衣襟、下摆缀有不同色的缘饰，

下着条纹间色裙，腰间用一块帛带系扎。

对襟的服饰设计，就是吸收胡服的特点，演变而来的。

南北朝的“裤褶、缚裤”

魏晋南北朝时期，无论男女都有穿裤的习惯，裤子的形制也各有特点。

【裤（袴）褶】

裤褶是以褶衣和缚裤（袴）两部分组成的一套服饰。

南北朝的裤有大口裤和小口裤，以大口裤为时髦，穿大口裤行动不便，故用锦带将裤管缚住，又称缚裤。

（穿裤褶的男子北朝陶俑）

裲裆

裲裆，也叫“两裆”，是一种盛行于两晋南北朝的背心式服装，其名称最早见于东汉刘熙的《释名·释衣服》。

（魏晋裲裆）

制式为前后各一片布帛，在肩部有两条带子相连，无领，腰间以带子系扎。

着于衣内或衣外，其意在挡住前心后背。

裲裆最初为内衣，至西晋末年，出现穿在外面的“裲裆衫”，到南北朝时期，裲裆外穿现象普及，男女均可穿着。北魏迁都洛阳后，裲裆衫被纳入等级体系，作为正装、朝服。

（南北朝陶彩绘男俑藏于北京故宫博物馆）

俑头戴小冠，颈细长，面椭圆，眉目清秀，略呈笑意。

内穿长袍大衣，外穿裲裆，腰系带，给人以清秀之感。

（北朝裲裆铠戴胄箭箙步卒胡人俑）

（未完待续）

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