四、家谱

拜谒“四洪”的墓址、宗祠（即洪曹村的洪氏文化馆）等处胜迹实是我此次鄱阳之行的心中大愿，此愿顺利达成，心中愉快轻松。明权会长送走了各地宗亲，不得不返回自己繁忙的工作，他安排喜旺带着我实地走访洪氏在鄱阳的足迹。

12月24日，喜旺先带着我参观了洪氏在鄱阳的“初祖”洪士良的墓址，洪士良（996-1069年）是洪迈的高祖，他初来鄱阳，艰苦立足后，以运销粮食为主业，家境大富，督促子孙读书业儒。去世前，他自卜葬地，葬在了鄱阳五十三都滃潭龙舌嘴，喜旺带着我来到这处“龙舌嘴”，表面看来，已是一片荒地，但山势地形还是能看出个大概。喜旺跟我强调的一点是，这处“龙舌嘴”没有相当福报的人是坐不住的，因为“龙舌”是活的。

（洪迈墓葬的山形地势）

很快的，这处“龙舌嘴”就在我们随后礼参洪氏家谱时看到了。一路上听到的感人故事是在文革期间，因为要破四旧，洪氏两位老人为了保护族谱献出生命，当时风声很紧，老人们抱着族谱躲进深山，最后因寒冷和饥饿，找到时已被冻死。族谱就是家族的命根子，每一支人丁的迁徙、生根、繁衍，都会反映在家谱中，现在常说的“靠谱”就是这么来的，有了家谱，人活着才有了依据。

我们拜访了两处“洪家村”，一个是“岭背洪氏”，一个是“墩上洪氏”，他们都各有家谱，看谱要焚香洗手，其中“岭背洪氏”的家谱正是使两位老人付出了生命的代价。据说，“岭背洪氏”还有一本盖有皇家大印的族谱，很珍贵，守谱的老人没舍得拿出来。这些族谱是每家轮换保护供奉的，每到交接日，要敲锣打鼓放鞭炮，有很隆重的仪式，这就是“接谱”，能够供奉族谱，是莫大的荣耀。这个岭背村很小，房屋显的破旧。

饭罢，我们来到“墩上”，他们这里的家谱更多更全，令我兴奋的是，《夷坚志》很多故事涉及的洪家人以及他们跟洪迈的关系，我在“墩上洪氏”的族谱中找到了答案，比如《》中，洪迈提到从兄“景高”，他是谁？如果不看族谱，很难确定，“墩上族谱”清晰记载着：洪景高正是洪皓的弟弟洪曦的大儿子洪適！这样明确的记录，给《夷坚志》的真实性提供了强大的支持。我们站在村中当街，大太阳底下观看着八九百年延续下来的族谱，旁边的洪氏村民闲适的打着牌……

（六之四，待续……）