冯梦龙，苏州府长洲县人，明代通俗文学家、戏曲家，推动中国文学从古代走向现代的开山大师。公元1634年（明崇祯七年），时已六旬的冯梦龙，由丹徒训导升任寿宁知县。当时的寿宁县属建宁府管辖，府治在现今的建瓯市。

公元1634年，60高龄的冯梦龙不畏艰辛从江苏经浙江入闽后先到建宁府报到，随即取道政和县，由西南方向进入寿宁县。这一路水陆切换，行程有近一千公里，耗时近两个月，千里入闽。

明末的寿宁，民生凋敝，百废待兴。年逾花甲的冯梦龙不畏“车岭车上天，九岭爬九年”之艰辛，千里入闽，受任知县，宦寿四载。他以务实的作为，在动荡中保全寿宁，造福百姓。

任职寿宁知县的四年里，冯梦龙实践着自己对吏治活动的领悟和理解，不仅造福一方百姓，更竖起勤政廉洁、为民务实的精神标杆。这里有几句关于吏治的论述，出自冯梦龙编辑的《智囊》，字里行间显露出冯梦龙对于吏治和善政的精确领悟和高度觉悟。

“吏治其最显者，得情而天下无冤民，诘奸而天下无戮民”

“古之良吏，化有事为无事，化大事为小事，蕲（qi第二声）于为朝廷安民而已”

“上不害法、中不废亲、下不伤民”

冯梦龙纪念馆共分为四大篇章，分别是寿宁知县、一代廉吏、文学巨匠和全民读冯，顺着展示线索，我们可以纵览冯梦龙的生平事迹，由冯梦龙的为官经历感悟其廉政思想，品鉴冯梦龙作品感受大师风范，领悟冯梦龙文化的精神内涵，然后将冯梦龙文化弘扬、传播出去。

第一展厅：寿宁待志

在古代，几乎每府每县皆有方志，为后世留下重要的考证资料。冯梦龙编写的这部《寿宁待志》是非常特别的，采用了第一人称叙述，打破了地方志编纂的规范模式，而且名字采用了“待志”而非“方志”，在全国数以千万计的志书中是绝无仅有的。为什么叫“待志”，冯梦龙在《寿宁待志》小引中说明“未成乎志也”，并表示“前乎志者，有讹焉；而后乎志者，有缺焉。与其贸焉而成之，宁逊焉而待之。”充分体现了其求真务实的品格。

伴着眼前的场景，我们可以想象一下当时身为知县的冯梦龙是以怎样的经历和情怀写下了如此生动的“待志”。一句“老梅标冷趣，我与尔同清”突显了冯梦龙的志向和气节。

第二展厅：一代廉吏

冯梦龙为官清廉，以名宦为榜样，他提倡“以勤补缺，以慈辅严，以廉代匮”，常常舍私奉公，捐俸办事，历代志书将他列入循吏加以褒扬。当代领导也在多次重要讲话中，评述点赞冯梦龙在寿宁的政德，以其论今。

冯梦龙廉政思想的基础是他心目中的善政理想，这个理想由三个条件构成，即“无寇”、“无饥”和“无讼”，也就是没有匪寇作乱、没有温饱问题、没有诉讼纠纷，这也是冯梦龙在寿宁施政的出发点和归属。冯梦龙的廉政思想用六组祠进行概括“减轻徭役、改革吏治、明断讼案、革除弊习、整顿学风、兴利除害。”

“余虽无善政及民，而一念为民之心，惟天可鉴”，这句话出自《寿宁待志》。冯梦龙任寿宁知县时，明朝已处于末世。冯梦龙清醒地看到当时社会的危机和人民的苦难，尝试改革却力不从心，所以才有了这样的感叹。

第三部分：全球出版

冯梦龙作品及冯梦龙思想的研究工作始于上个世纪，经历了冯梦龙作品回归、冯学专家的涌现到今天冯梦龙文化的发掘和传播。我们越来越了解冯梦龙的文学成就、越来越能读懂冯梦龙的思想主张。

冯梦龙的作品流传很广，尤其是他的《三言》小说，从16世纪至今，或以散篇故事，或以全本通译的形式远播海外，其影响力可见一斑。

细数冯梦龙的作品，结合其生平事迹，我们可以发现冯梦龙在他生命的各个阶段有着不同的创作风格，这与他的人生经历密不可分。从年轻时的风流倜傥到中年时的成熟积淀，从为官时的心系百姓到退隐后的忧国忧民。每个时期的作品都在一定程度上反应了冯梦龙的心境，值得我们细细品味。

第四部分：文学巨匠

冯梦龙是推动中国古代文学走向现代化的开山大师，他使白话小说的文体趋于成熟，在中国文学史上具有划时代的意义。他塑造的许多经典形象如白素贞、包公、杜十娘等，在读者心目中留下深刻的印象，具有很强的艺术生命力。

冯梦龙冯梦龙全部作品字数达3000万以上，目前传世的作品近2000万字。他的作品可分为七大类，涉及小说、戏曲、时政等多个领域，其中的《智囊》《笑史》《情史》《笑府》被称为“冯梦龙四大异书”。按我们现在的话来说，冯梦龙在当时可谓是畅销书作家。

冯梦龙认为，文学作品需要通俗化，他的短篇小说题材大多来自于民间，使用通俗白话进行整理编辑，使得百姓能够看懂，同时兼顾了故事的文学性。代表作品有《三言》《三遂平妖转》《新列国志》等。

《三言》流传最广，共计120篇作品，其中《杜十娘怒沉百宝箱》、《卖油郎独占花魁》、《唐伯虎一笑姻缘》、《白娘子永镇雷峰塔》等，都是不可多得的佳作。《三言》代表了明代拟话本的成就，是中国古代白话短篇小说的宝库，对中国清代白话小说的创作起了相当大的推动作用。

《列国志传》由明朝余邵鱼编撰，冯梦龙在《列国志传》的基础上依据《左传》、《史记》等书进行改编，删除了旧本中明显不符合史实的故事传说，同时增添了不少重要内容，形成了《新列国志》一书，共108回，增至70余万字。到了清代乾隆年间，蔡元放对《新列国志》略加修订润色，并加上序、读法，大量的评语及一些夹注，易名为《东周列国志》。

《三遂平妖传》是中国古典小说名著之一，属于神魔小说，原作二十回，作者为罗贯中，万历年间，冯梦龙亲自改编增补，广泛吸收民间的妖异故事，将该小说增补至四十回，题为墨憨斋手校《新平妖传》。

第五部分：全民学冯

国家十分明确地提出要继承弘扬我国历史上的优秀文化传统，为建设中国特色社会主义文化服务。冯梦龙文化所蕴含的通俗文艺和廉政文化是我国优秀传统文化的代表，应该得到更广泛的传播与弘扬。

冯梦龙的作品中因有许多鲜明生动的人物形象和离奇曲折的故事而被戏剧影视所采用,以新的文化形式得到广泛传播，深受观众的喜爱。白娘子、杜十娘、唐伯虎等经典人物，相信大家都比较熟悉。

冯梦龙的一生别样精彩，冯梦龙的品行令人敬佩，冯梦龙的精神值得学习。作为封建时代的县令，他心系百姓、勤政廉洁，打造了一个百姓安居乐业的寿宁；作为文学家、戏曲家，他肩负使命、求真务实，留下了一批后人啧啧称奇的作品。

冯梦龙的事迹在闽东土地闪耀光芒，让我们一起学习、领悟、传承，把闽东之光传播开去！

冯梦龙纪念馆在全国有两个，一个在其老家江苏，一个在福建宁德的寿宁县。其中，寿宁县的冯梦龙展厅建设于2019年底，由铭亮（福州）文化展陈公司打造。铭亮展陈是南中国优秀的以内容为导向的展陈文化公司，创始人均有多年主流媒体的一线采编、审核经验，背靠厦门大学、集美大学的教授团队智力支持，在厦门、福州均有专业团队入驻。