扰乱后世的古代伪书

前人为我们留下了一批丰厚而又宝贵的文化遗产。通过对这些文化遗产的整理、研究，我们便可以更多地掌握我国古代社会的政治、经济、文化史料，从而更准确地把握历史。然而这些材料中，许多都是真伪相杂，不易辨别的伪书。这些伪书，足令从事研究的人费尽心思去考辨。许多好古深思之士，往往为伪书所误，得出错误的结论。

这些伪书，作伪的情况很多。梁启超《伪书真伪及其年代》将伪书作伪的情况分为十类。包括：1.全部伪。如《鬼谷子》。2.部分伪。如《庄子》。3.前书已佚，后人盗用书名作伪书。4.前人只有书名而后人托书名而作伪。5.内容不尽伪而书名伪。如《左传》一书，现在传世的《左传》，已非原来的《左氏春秋》，而只是《左氏春秋》的传解本。6.内容不尽伪而书名、人名皆伪。如《商君书》。其中一部分作品很可能是商鞅所作，却被当成战国时的法家杂著。7.内容及书名皆不伪而人名伪。如《孙子》十三篇本为战国时书，有人便以为孙武作，或以为孙膑作。8.盗袭割裂旧书而成伪书。如郭象《庄子注》，其中十之八九为向秀所注，为郭剽窃。9.伪后出伪，使伪书不止一种。如今文尚书只二十八篇，武帝时孔壁古文尚书多出十六篇，后东晋时又多出另外不同的十六篇。10.伪中益伪。即有的伪书，经多人改动，伪中益伪。

古今伪书有多少种?这个数字恐怕很难确定，因为有一部分书目前尚难辨真伪。张心徵《伪书通考》将确认的伪书和疑伪的书目列为一千一百零四种。其中与文学研究有关的也有四五百种。如“经部”中伪或疑伪的书目，《易经》类有二十三部，《尚书》类有八部，《诗经》类有七部，《礼记》类有十四部，《春秋》类有九部，四书类有九部。再如“集部”中的确伪或疑伪书目，别集类有四十三部，诗集类有二十一部，词曲类二十一部，总集类三十六部，诗文评论类二十三部等。几乎每一种早期的著作(如先秦两汉时期)，都或多或少地带有伪的成分。

伪书的出现，给后世研讨文学的人带来了许多困难。例如徐陵《玉台新咏》把“古诗十九首”中的“西北有高楼”等九首诗列为西汉枚乘所作。如果不解决这些诗歌作者的真伪问题，就无法准确地描述我国古代五言诗产生和发展的过程。再如谈到词人之祖，人们大多认为是唐代的李白。因为有两首词相传是李白作的，一首是《菩萨蛮·平林漠漠烟如织》，一首是《忆秦娥·箫声咽》。另外，《尊前集》也把十余首另外的词列在李白的名下。这样看来，李白不仅是词曲之祖，他的词作数量也很可观了。然而事实上，上面提到的两首词的作者是否确是李白，人们的证据还不十分充分、至于《尊前集》所列的另外的十余首，则肯定是后人的伪作。对于这些材料，如果不下一番去伪存真的分析、鉴别，导致错误的结论是很难免的。

随着辨伪学的发展，越来越多的古书的“真面目”呈现了出来。我们相信，随着古籍整理工作的逐步深入，古籍伪书的缺憾能逐渐得到弥补。