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“你们家里名师多

祖公多人都善唱

你爷教会你爹爹

你爹教你你更强

锐像客家好铜针

赛过织缎老挑簧”

这是吴一文的爷爷传唱的一首古老的苗族古歌《歌花》。这首歌一直激励着他在苗族古歌传承研究的道路上探索和努力。

吴一文虽然出生在一个汉族村寨，但自幼跟随来自苗疆腹地清水江畔的父母学苗语、苗文、苗俗。

这是一个苗族古歌演述和研究世家，他的祖父、外祖母是当地著名歌手，母亲和几位叔父、舅父深谙苗族古歌、传统医学、木铁制作手工艺等。其父今旦先生是最早提出“苗族古歌”汉语学名的学者之一，早在20世纪50年代初，就与马学良先生共同开展苗族古歌翻译整理，60多年来一直坚持不懈进行苗族古歌的研究工作。

这种特殊的家庭背景，给了吴一文坚实的民族志观察和史诗理论的基奠。

为研究苗族古歌及其文化，20多年来，吴一文坚持每年到苗乡做至少三四次田野调查。

一个节日活动、一项简单祭祀、一次婚嫁回门、一栋新房落成……都留下他的身影，连续15个春节，他都在苗乡、在歌海中度过。

吴一文对苗族古歌的研究主要分为几大方面：文本翻译整理、多媒体记录、外部研究、内部研究和一些重要基本问题的梳理等。

翻译整理既是研究的内容之一，更是研究的基础。虽然过去苗族古歌有过几个汉译本，但吴一文在研究实践和梳理其他学者的成果时深深感到，没有苗文原文，仅凭汉语译文的研究难以登堂入室，有时还会因译文的不准确导致望文生义，甚至错误百出。

基于此，他和他的父亲对所搜集的古歌苗语原文，进行了苗汉对照整理翻译。正在此时，由于贵州民族出版社的倡议，美国俄亥俄州立大学东方语言文学系主任马克·本德尔博士的加入，使《苗族史诗》苗汉英文对照版的诞生成为了必然。

该书汉译以七言为体，信、达、雅是他们追求的目标，六七百条汉语、英语注释，有助于苗、汉、英语读者的阅读理解。此书出版后随即在国内外史诗学界引起积极反响。

有学者在书评中指出：该书是“苗族文化史上一个标志性经典文献，它既填补了中国苗族古代典籍多语对照译本的空白，又为逐渐成为国际显学的苗族古歌学搭建了一座文化交流的桥梁”。

2012年11月，在史诗研究国际峰会上被学者誉为“跨国合作的经典文本”。这部80万字的成果获得贵州省优秀社科成果一等奖。

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《苗 族 史 诗》

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希望通过三语版的《苗族史诗》，让未来几代人都能延续苗族语言文化所呈现的艺术和美学的力量。

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