简

述

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中国新疆维吾尔族的医学体系。有丰富的经验和独特的理论﹐是中国传统医学的重要组成部分之一。简称维医学或维医，是独立的中华民族医学分支的医学科学。

2023年10月31日，维吾尔医药（维药传统炮制技艺）《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布，该项目保护单位新疆维吾尔医学专科学校评估合格。

维医探源

相传,大约在2500年前，塔里木一带曾有位叫哈孜瓦依的行医者，他发现小茴香、黄诃子、紫花地丁、番泻叶、没食子、食盐、肉等7种药物能减轻病的痛苦。数年后，塔里木的药书，又吸引了古希腊国王的使者来访。希腊国王为得到药书，许诺要为塔里木人民建造宫殿并陪嫁公主。

经过漫长的岁月，古代维吾尔人民在生活实践中，不断抵御自然灾害和疾病的侵袭，创制了制药工具，积累了医药知识，这些都成为后人支配自然，能动地改造世界，创立医学体系的牢固基础。

上古时期，西域民族和其他地区的民族一样，已具备了较高的文化素养，医学领域也已引进了补素的唯物史观。当时人们解释疾病的理论，可以追溯到信奉火袄教的鬼神医学时期。火之重要，不亚于太阳，因为它传播光明，抵御附身六邪恶，所以它被视为最神圣最清洁的因素，这对于古代维吾尔人来说显得尤为重要。在历史的缓慢演变中，古代维吾尔人逐渐认识到，自然界中火、空气、水、土和万物的生长和盛衰存在相互依赖，相互作用的密切关系。人在自然界的生存条件，所有生命物质的起源，疾病的形成，都与自然界中的火、空气、水、土相互反应和相互作用分不开。这一理论可以从《黄帝内经·异法方宜论》的记载中得到佐证。

维吾尔先民有相当多的古代药物和医治方法，是受了源于原始公社制度时期的幻想性世界观影响而产生的。他们认为宇宙万物，皆有神权支配。好像灵魂作用于自然界，往往把某些疾病的发生原因归于鬼神活动。当原始社会进入阶级社会以后，由于出现了私有财产和剥削关系，继而产生了专管祈祷、祭祀的“巫”。

早期西域一带盛行的拜物教、景教、火袄教就是幻想观念的最早形式。漠北草原回纥以前普遍信奉萨满教。萨满巫师的社会地位很高，巫师能为人治病、占卜、预言、拨除邪崇、役使鬼魅、解蔓等。为人解惑之事，几乎无不通晓。当时的“巫师”,常常是医和巫的混合体，是一种术士兼治病者。

塔里木盆地出土的一部早期文献《 卢文残卷》，记载着女巫行医狂厥，当地国王下令禁止女巫行医的情况。这说明西域从原始社会进入奴隶社会时期的某些古代医学特征，这也是和僧侣、宗教、鬼神的羁绊竞争的阶段。所以，在很早以前，西域地区的医病之事有教士专司，教士往往被视为一个大医士。那时，有点名气的外科医士按袄教徒规定：在一个医士可对袄教徒们实施手术以前，至少必须先医治过二个非教徒，假如非教徒治死了，损失不算大；但是假如这个医士未曾对非教徒施行过手术，证明他的手术确属精良，而即冒然去医治袄教信徒，他便犯了大罪了，这大约是医事制度的最初萌芽阶段。

迄今为止，在天山南北的圣山、绿洲河岸、古城遗址和无数原始古墓群，人们发掘了公元前几千年以前，与先民们生存活动相关的珍贵文物，还发现了与医疗活动相关的药剂调料、有疗效的植物、矿石药物、从动物体内提取的药物等药类标本。沉睡地下几千年的古代塔里木人有关医疗、医药的物品先后重见天日，特别是其中有较高技艺的剖腹手术、头骨和骨盆手术方面的实物的被发现，证实了古塔里木人在人类历史上所创造的奇迹。

从维吾尔医学的内容和性质而言，人们经过很多世纪的生活实践，总结了一系列完整的医学理论、病例学、药物学和医疗方法，不但形成了独特的维吾尔医学经验，而且在治疗地方病、急性疑难病症、性病、糖尿病、鼠疫、癌症和肿瘤、皮肤病等方面取得了显著的疗效，并总结和积累了很多方法和经验。

维吾尔医作为医疗活动的一个分支，是医学科学的一个组成部分，它建立在对人类病症的内外条件、原因、性质、疗效、护理等不同要求的理解和方法以及直接医疗实践和历史发展的基础之上。

维吾尔医认为，人体和所有生命是自然的一部分，生命与外部环境条件是一个整体。维吾尔医与最古老的东方朴素唯物主义学说一脉相承，认为大自然，即宇宙乃是水、火、气、土四种物质的运动、变化生成的，事物之间存在着相互联系、相互作用、相互制约的关系。人类的生命是由自然界以上四种物质的复杂作用而形成的，同时，还与它的直接影响相关。根据古代唯物主义自然观，维吾尔医学人创立了四大物质学说，这一学说包含三大内容：

1. 组成人类生命的基础及其外部自然。具有四大不同的性质，它们是气之湿热、火之干热、水之湿寒、土之干寒。

2. 具有四大性质的四大物质对人体产生影响，是由黄胆质、血液质、粘液质、黑胆质等各不相同的四种体液所致。体液质在人体内持续代谢、更新和循环，为人的生命健康创造条件。体液质的平衡状态一旦被破坏，就会导致疾病，特别是会成为内科疾病的病根。在诊断疾病，了解体液失调，治疗疾病的过程中，就必须恢复体液平衡。人体是在与外部环境彼此克制和平衡中延续自己的生命。

3. 每个人都建立在四种体液的抗衡和平衡的正常点。这一观点，将人从外皮特征直至神经和精神特征，分为四类体液状态进行解释。据此认为，有的人是血液质，有的人是胆液质，有的人是粘液质，有的人是黑胆质。维吾尔医根据不同体液质人们的正常条件，预先掌握其分与合的因果关系，对人采取具体治疗措施。

在维吾尔医中，疗法不仅限于药物治疗，它还包括改善医疗环境、精神治疗、药鄯疗法、太阳浴、温泉疗法及按摩、熏法和开刀等。维吾尔医始终将改善环境和所有组织的体力视为药物治疗的先决条件。维吾尔医认为，周围自然世界存在什么样的病因，就会相应的存在影响它的具有疗效的克星。根据各类药物热、寒、干、湿的特性和它们的主要影响力，对各种病因，情绪紊乱等采取相应的应对手段。

丝绸之路

公元前后，随着丝绸之路的繁盛，西域和中原的贸易、经济和文化交往更加密切，特别是到了西汉时期，汉史张骞两次前往西域，进一步促进了西域与中原的交往关系。

张骞在西域进行政治、经济、文化活动的同时，也进行了医药交流。他将中原先进的医药卫生知识介绍到西域，与此同时又把西域的丰富医药卫生知识带回到中原。西域的特产石榴、葡萄、苜蓿、胡麻、胡葱、核桃等植物先后被引种到中原。这些西域的植物药材，丰富了中医药学的内容。

在汉武帝时期，曾在长安设置了专卖西域药材的《旃席千具》。据《神农本草经》记载：当时在内地有了原产自西域的红花、大蒜、葡萄、石榴、雄黄、硇砂、胡萝卜、紫貂皮、芦荟、龙葵、果仁、大黄、樟脑、羚羊角、苜蓿、胡麻、胡桃、胡豆、胡荽子等并广泛用于药疗。

1972年，武威汉墓出土的78卷医药简册，详细记载着病因、病名、病理、症状、方药、用量、剂型等文字，其中就有驼苏（酥油）、盐、“白羊”等古维吾尔医常用药品。

两汉时期，通过丝绸之路，西域药材大批流传到中原。在我国第一部本草学专著《神农本草经》中，就记载了肉苁蓉、葡萄、胡麻、胡桐、苜蓿、珊瑚、朱丹、雌黄、水银、麻黄、戎盐、墨盐、青琅 等等十多种西域的地产药物，说明汉代古维吾尔人和中原人民之间的药物学交流的盛况。另外，西域一些独特的治疗方法，如用一种称为白草的植物煎制成药，治疗箭伤每获良效，也流传到了中原，并被载入到《后汉书》中。

魏晋南北朝时期的著名本草学著作《本草经集注》和《名医别录》中收载了玉、青琅 、硇砂、雄黄、雌黄、戎盐、木香、胡麻、芥、苜蓿、葡萄、胡萝卜、石榴等产于西域的地产药品，也反映着古维吾尔医药与中原交流的盛况。

公 元首世纪唐天宝年间，于阗古维吾尔名医比吉.赞巴.希拉汗应聘入西藏，担任王室侍医，将自己所著《廿露宝鉴》等10余种医书译成藏文献给藏王，藏王赤德祖 赞（704---754年在位）令人将书集中收藏，统一命名为《王室养生保健全书》。希拉汗告老还前曾将有关人体解剖测量的和包括诸论治疗，切脉秘决内容 的医学巨著《黄色比吉经函》一书献给了藏王。这些古维吾尔医药巨著对后来的藏医《四部医典》的产生起了巨大的作用。

公元9世纪左右的《回鹘医学文献》是反映当时高昌(今吐鲁番)回鹘王医学的珍贵资料，其内容包括多种临床治疗手段及精神疗法。

唐代古维吾尔著名科学家、哲学家、天文学家、医学家法拉比（公元870-950年）有关医学的著作有十几部，有《论自然界》、《论人体学》、《论精神学》、《论自然物的热性、寒性、湿性、干性》等。

公元9世纪左右的《回鹘医学文献》是反映当时高昌（今吐鲁番）回鹘王朝医学的珍贵资料，其内容包括临床各科疾病、治疗及药方，疗法包括食疗、药疗、理疗、冷热敷、灸烙、放血、穿刺、清理伤口、骨折夹板固定、水疗、日疗及精神疗法；药物中牛角、尿、乳汁、羚羊角、斯迪系……牛、马、狼、人和兔胆汁、麝香、海狸香、砂、胡杨胶、桑椹干、柴白檀香、葡萄醋、黑胡椒、芝麻、蒜和白铅粉等。隋唐时代，古代维吾尔医药曾经兴盛一时，远传至西安和东南沿海口岸。扬州是当时的商业城市，西域的僧侣、商人也络绎不绝来到扬州。扬州高僧鉴真和尚为到日本去传教，因几次渡海失败，患眼疾失明，多方医治无效，后来曾请到一位西域回鹘医生给他做了手术后痊愈，重新起航去日本顺利地进行传教。由此可见，当时维医也有相当高的外科手术技术。维吾尔著名科学家、哲学家、天文学家、医学家法拉比（公元870～950年）有关医学的著作有十几部，有《论自然界》《论人体学》《论神经学》《器官的功能》《论自然物的热性、寒性，湿性、干性》等。

10世纪新疆处于喀拉汗王朝时期，维族开始信奉伊斯兰教，为此新疆阿图什设立了“麦德日斯‧萨其也”（放光）学堂，它是包括医学专科在内的综合性科学院校。维医药学经过2500多年漫长而艰难的积累，不但为东西方医药学的发展做出了重大贡献，而且同时也吸收他们的精华，终于形成了比较完整的、独有特色的理论体系。

近代，由于西洋医学的输入，维医药学与中医药学一样也面临受排挤、歧视，甚至灭亡的境地，中华人民共和国成立之后，维吾尔医药学获得了新生。特别是自从1978年改革开放以来得到了空前的发展。在新疆维吾尔自治区，地、州、市、县创办了48所维医医院或西医医院内开设维医科，还创立了新疆维医专科学校和新疆维医研究所，开展了医、教、研工作。有名望、真才实学的维医人员被授予相应的职称，鼓励他们带徒弟，总结经验，著书立说。

维医验方

以下三列维医方剂源自中国医药网

维验方一

处方：依拉尼（自花蛇）30g，克孜库吐巴卡（中华林蛙）20g，安孜肉提（肉极黄氏角）15g，末子（没食子）20g，艾甫龙尼（阿片）2g，艾塞勒（蜂蜜）200g。

功用：本方为新疆维吾尔族验方。

主治：食管癌，亦可治疗胃癌。曾用本方治疗10例食管癌均获较好疗效。对5例胃癌患者也有疗效。服用本方后，个别患者出现轻微口干，服鲜牛奶即解。肉极黄氏角主产印度。

用法用量：将诸药研细加入蜂蜜中制成蜜膏，内服。每日3次，每日5g。

维验方二

处方：克拉木齐（黑胡椒）8g，阿克木齐（白胡椒）8g，自孜斑吉（茛菪子）8g，艾甫龙尼（阿片）4g，在派（西红花）2g，松布勒（甘松）0.4g，阿克尔克阿（欧除虫菊根）0.4g，派热皮尤尼（大戟脂）0.4g，黑沙尼阿沙皮尔（白蜡树子）0.4g，艾塞勒（蜂蜜）100g，克齐克阿克依拉尼（小白花蛇）4条。

功用：本方治疗胃癌，肠癌，食道癌，可缓解症状，改善食欲，增强身体抗病能力。

用法用量：均取鲜品，研细，与蜂蜜混合成膏，口服，每日2次，每次lg。

维验方三

处方：白花蛇舌草10g，黑胡椒10g，荜菝10g，干姜10g，高良姜10g，蜂蜜50g。

功用：本方对备种癌症均有不同程度的缓解和提高免疫抗癌能力的作用。尤其对乳腺癌有较好的疗效。

用法用量：干燥后共研细粉，加蜂蜜做成蜜膏供内服，每日2次，每次3～5g开水送服。

图片：源于网络

文字：源自相关综合文献资料

策划：刘湘