我们看到的历史都是真实的吗？-米儿火

我们看到的历史都是真实的吗？中国有哪些颠覆了人们认识的考古发现？这么多历史节目，专家学者包括我所讲过的历史都是真实的吗？答案是未必。你所看的史料不同，对同一件事同一个历史人物的评价就不同，甚至会截然相反。这也是历史好玩的地方，

历史不是用来装B的，它也没必要清高高山仰止，历史就是一台帮助我们穿越时空的时光机，拨开重重迷雾，探究事实真相！这就非常类似于现实中的侦探破案。历史学家到达案发现场，看到的都是混乱而狼藉，证据被销毁或者隐去的状况，他们就需要仔细地搜集每一个指纹、每一个脚印，甚至是每一根毛发。通过推理和联想，将所有的证据合理联系起来，形成一个相关的证据链，由此重建案发的过程，这就是我为什么喜欢历史的原因，太有当福尔摩斯的成就感了，但即使你的推理无懈可击，你所讲述的历史就完全还原了事实绝对不会有冤假错案？这绝对是任何史书包括我们的历史专家都做不到！

随着考古学发现，你会惊奇的发现，已经在我们脑海中根深蒂固的历史事实很多时候跟考古文物竟然自相矛盾对不上，这也就是我常常说大家不要对某一个古代历史记录太过于较真的原因，如果你不是为了应试写论文，就权当是茶余饭后的谈资就好了！

北京故宫剪影

咱们谁都知道历史一定程度上是胜利者书写的，这个定律其实可以追溯到久远的约公元前2599年！那个人神不分英雄辈出的时代，正是古华夏部落联盟首领黄帝统一华夏、奠定中华，肇造文明的黄金盛世。

人文始祖——黄帝

我们就抛开这是一位上古神话人物不提，很奇怪的是，史学家们怎么查阅商周秦朝历史，就是很难从史料记载找的到有关于黄帝的祭祀活动，既然五帝之首的黄帝这么伟大、推算历数、划野分疆、发明创造、勤政忘我，为何离黄帝更近的朝代，不对其大肆歌功颂德，以彰其能！

例如，秦始皇作为千古一帝，曾亲自从咸阳远赴几千里之外的泰山建庙塑神,刻石题字。进行极为盛大的封禅和祭祀,可是他祭祀的众位上古神祇中，独不见任何黄帝的踪影，反而是逐鹿中原被黄帝击败的蚩尤，成了秦始皇顶礼膜拜的对象，这到底是为什么呢？

1973年，我们在发掘马王堆汉墓的时候，出土了众多的文物中，除了千年不腐的辛追人，还有一大批十分重要的文献资料，其中有一部《老子十六经》是这样写的：黄帝身遇蚩尤，因而擒之。剥其革以为干侯，使人射之，多中者赏；翦其发而建之天，名曰蚩尤之旌；充其胃以为鞠，使人执之，多中者赏；腐其骨肉，投之苦醢（hǎi），使天下人唼（shà）之。

全文其实很血腥，黄帝最终擒住九黎族首领蚩尤，剥了他的皮做成一个靶子，叫大家射，射中多的人有赏；剪下他的头发挂在天上，叫做蚩尤旗；把他的胃填成球让大家踢，多中者赏，黄帝觉得还不解恨，又将蚩尤的骨肉也剁成肉酱，混到苦菜酱里，命令所有的人分吃。

就此，黄帝还下了一道残酷的命令：如果有人违抗我的命令，将肉酱偷偷扔掉，下场就和蚩尤共工一样！其部族都要给我俯首做奴隶，吃自己的粪，在地底下给我当墓室的柱子。

这段历在沉睡几千年后终现天日，让我们看到是无比惊讶，黄帝不是一位慈眉善目的垂衣裳而天下治的贤君吗？为何会如此残暴？

又根据我国古代唯一留存的未经秦火的编年通史春秋时期晋国史官和战国时期魏国史官所作的，后被西晋人盗墓时发现的古书，《竹书记年》所载：黄帝伐炎帝和蚩尤，尧舜禹的传位，哪里充满了正道的光，全都是赤裸裸的血腥和暴力！尧帝并非要将部落交给舜，而是要给自己的儿子丹朱。可惜后来却被舜发动政变给囚禁致死，而他的儿子丹朱也被舜给流放了。后来舜禅让给禹也不是真的，按照《竹书纪年》的说法，舜也并非主动传位，而是被权臣禹拉下马放逐远方而死。这其实就非常符合从古至今权臣篡位朝代更迭诸多的暴力元素！也许这才更加符合史实？

山西运城舜帝陵庙

甚至对于我们熟悉的不能再熟悉的武王伐纣，本书的内容也非常颠覆，根本就不是纣王贪恋妲己美色过于暴虐，而是周部落于商部落就有世仇，周文王曾与商纣王爆发军事冲突兵败被俘被放了一马，当时河南全境气候潮湿温润，盛产大象，趁纣王主力象军伐东夷朝歌空虚，姬发才能趁机伐商成功。

其实甭说黄帝尧舜禹可怜的商纣王和为他背了千年黑锅的红颜祸水妲己了，从现已破译的甲骨文中，其实找不到太多对于“三皇五帝”的英明神武的记载，很可能流传千年的“先贤时代”，是在周朝在武王姬发的授意下，官媒美化加工然后的产物。因为武王伐纣后，周朝建立根基很稳，异族诸侯都有蠢蠢欲动，为了拉拢各个部落凝聚人心，如同后世历次农民起义都要推出了精神领袖，如陈胜吴广大泽乡起义非把扶苏抬出来减少阻力一样，作为姬发也顺势抬出了“三皇五帝”，以先贤后代的身份增加周政权的合法性。

武王伐纣路线

因为去查查不难发现，三皇五帝中的大多数人物都为姬姓，周武王姬发是黄帝姬云的第十九世孙云云，很有像后世的统治者追溯老祖先给脸上贴金比如李唐王朝一定要追溯到李耳是他们的祖先一样！而秦最终终结了周，五行以水德取代火德，秦始皇当然不愿意去祭祀周朝的祖先黄帝，也就顺理成章了。那好了，还有非常反常识的知识点，我们也可以通过出土的竹简来哦略窥一二。

刚讲到，被赋予了太多传奇的武王伐纣历史上确实发生过，要不是周文王姬昌遇到等鱼上钩的姜子牙提出打进朝歌的大计方针，恐怕也不会有后来姬发的冒险成功！据《礼记·文王世子第八》载：“文王曰：‘非也。古者谓年龄，齿亦龄也。我百，尔九十，吾与尔三焉。’文王九十七乃终，武王九十三而终。”这就彻底颠覆了我们对于周文王姜子牙和周武王的认知！封神演义里面，明明姬发英姿勃发，怎么这里却说周武王姬发是93岁去世，死前十三年，继的文王的位，死前三年伐纣成功建立了大周。

文王求贤

照这样理解，我们以前所知的姜子牙70岁碰到周文王大器晚成，而武王伐纣时姜子牙已经到了90岁高龄就显得很不可思议！《诗经·大雅·大明》里明确的说“维师尚父，时维鹰扬”，当时商朝和周部落为首的联军要进行决战，维师尚父，时维鹰扬，意为牧野之役，是称颂姜尚在牧野战场上英勇善战，如雄鹰展翅般威武豪迈。故曰“牧野鹰扬”。可是，姜子牙已经九十多岁了，这个年纪我们身边的老人咱也知道大概是啥状况，能是文中描述的那般依然能奋勇杀敌的形象吗？换言之，一帮子老大爷率领奋勇冲锋灭了商纣，这简直就是不可思议的事。

一直以来，大家往往都被小说封神演义的故事所吸引，却并没有关注到这样一个违背常理的存在。还是根据《竹书纪年》中比较合理的的记载：“武王（享）年五十四倒推，一直被大家所忽略，所谓“文王九十七乃终，武王九十三而终”之说应该讲是不太合理的，又根据1976年，在陕西临潼出土的上有铭文“武王征商，唯甲子期，岁鼎，克昏夙有商”，翻译过来就是我随（周）武王征伐殷商，是甲子日早晨开始进攻。日在中间时候，武王的部队打败了商王受的部队。到黄昏即占领商都（全境）的一件青铜利簋（guǐ）的精确记载，可以判定，武王姬发伐纣时间是在公元前1046年1月20日的清晨时分。从而再推导出的周武王其实是51岁率军克的殷，“武王最终享年五十四”、“文王享年六十二”之说可能才是历史真相！

利簋是迄今能确知的最早的西周青铜器

其实类似的历史故事还有很多，什么焚书坑儒，两千多年来一直作为秦始皇实行暴政的铁证。1975，我国考古学家首次在湖北云梦地区挖出了云梦睡虎地秦简，这是我国考古界的一次重大发现，竟意外揭开了“焚书坑儒”真相！原来，“焚书”与“坑儒”完全是两件事，连起因都完全不同！很可能当年秦始皇烧的那点书，还没后来项羽这个二货一把火烧掉阿房宫来得多。

再例如2009年，在整理一批西汉时期的竹简时，意外发现了一篇《赵正书》，书中记载，秦始皇在临终前，丞相李斯等人是主动上奏请求将胡亥立为储君，秦始皇最终同意，根本就不是之前所理解的那样李斯赵高密谋篡改诏书。书中还记赵高是被秦将章邯所杀并非被秦王子婴所杀等等历史上这样的例子太多太多了！大力史都讲过，我们就顺口一提！

那么既然我们熟知的历史故事可能并不是原来的样子，有趣的是我发现，有些大家都以为是神话，可一发掘，竟然也不一定全是假的？比如我们都很喜欢的降妖除魔保唐僧西去取经的“齐天大圣”孙悟空，让人大跌眼镜的是他竟然最后真的死了，其墓多年前都被考古人员发现了！其墓位于海拔1305米的福建省顺昌县的宝山主峰上，始建于元末明初，早于《西游记》的成书时间百年！建筑面积大约18平方米，是一座并立着两块石碑的古代合葬墓，墓宽2.9米，深1.3米，如果是真的，墓形呈八字形外撇。两块墓碑并立在高出地面0.43米的墓台上，碑高均为0.8米。左碑上方横刻“宝峰”两个楷书小字，中间竖刻“齐天大圣”4个楷书大字，大字下端横刻“神位”两个小字，碑文外框以浮雕如意卷草装饰；右碑竖刻“通天大圣”4个楷书大字，大字下端横刻“神位”两个小字，碑文外框以浮雕如意卷草花纹装饰。