《言语》，出自《世说新语》。「言语」即人的口才与辞令，是“孔门四科”之一，孔子弟子中的代表人物是宰我和子贡。

春秋战国时期，诸侯纷争，游说之士持合纵连横大行其道，所以“言语”才成了“孔门四科”之一。等到了魏晋时期，玄风盛行，士人们追求语言简单扼要，喜欢用更少的言辞来表达深奥的道理，使“言语”成了士人跻身上流社会的重要手段。

本文选取《言语》经典名言10句，附上译文和点评，以飨读者。

昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊，是仆与君奕世为通好也。

过去我的先祖仲尼与您的先人伯阳有师生之谊，

所以，我与您李府君世代交谊深厚、如同一家。

点评：孔融十岁时，跟随父亲来到洛阳。当时，司隶校尉李膺名声很大，凡是要拜望的，必须是杰出人士或者是他的亲戚。孔融来到李府门前，对门吏说，他是李府君的亲戚。

通报进门后，李膺很诧异，遂问孔融：“您是我的什么亲戚啊？”孔融不紧不慢地说，他的先祖孔子和李膺的先祖老聃有师生之谊。

大人岂见覆巢之下，复有完卵乎？

父亲难道见过倾覆的鸟巢，

其下面还会有完好的鸟蛋？

点评：孔融得罪曹操，被后者拘拿。孔融对前来逮捕他的人说：“希望只是我一个人的罪过，不要累及我的两个儿子。”然而，他的儿子却说：“覆巢之下无完卵。”

风景不殊，正自有山河之异！

风景还是以前的风景，

只是山河已经改变了！

点评：“八王之乱”后，西晋元气大伤。内迁的游牧部落趁机举兵，大量百姓和世族南渡。这些过江的士人们，每到风和日丽的天气，就会聚到新亭饮酒。一天，武城侯周凯悲叹道：“风景没有两样，但是故国已经沦丧了。”

当共勠力王室，克复神州，何至作楚囚相对！

当同心协力辅佐王室，克复中原。

为什么要像楚囚那样相对哭泣呢？

点评：「楚囚」是一则典故。楚国伶人钟仪被晋国所囚，但他在晋地仍然演奏楚声，不忘故国。

大家听到周凯的悲叹后，泪流满面，痛心不已。然而，骠骑大将军王导却生气地说：“大家应勠力同心，收复故国，何必要像楚囚那样哭泣不停呢？”

二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。

两人合力同心，就如锋利的刀能斩断金属；

两人心意相投，其香气就像兰草一样芬芳。

点评：两人若能合力同心，就能断金似兰，亲密无间。

夏禹勤王，手足胼胝；文王旰食，日不暇给。

夏禹王为国事操劳，

手脚都长满了茧子；

文王整天忙于政事，

直到晚上才吃上饭，

白天没有空闲时间。

点评：「胼胝」即茧子，是因劳动而磨出的硬皮。「旰」指日落时分，晚上。

公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”

谢安高兴地说：“这纷飞的白雪像什么呢？”

侄儿谢朗说：“就好像是把盐抛撒到空中。”

侄女谢道韫说：“不如说是柳絮随风飘起。”

点评：「公」即谢安，东晋政治家，官拜尚书仆射，世称谢相。「胡儿」即谢朗，谢安兄长谢据的儿子，官至东阳太守。「兄女」即谢道韫，谢安之兄谢奕的女儿，书法家王羲之的儿媳，王凝之的老婆，有“咏絮之才”。

今四郊多垒，宜人人自效；而虚谈废务，浮文妨要，恐非当今所宜。

现而今，战事不断，

人人都应为国效力。

然而空谈会导致政务荒废，

浮华的文风也会妨碍国事，

恐怕与当前局势不相合吧。

点评：王羲之反对谈玄之风，遂面告宰相谢安。

秦任商鞅，二世而亡，岂清言致患邪？

秦国采用商鞅的严刑峻法，

但是，仅仅两代就灭亡了。

这难道是清谈造成的祸患？

点评：谢安不反对清谈，还借秦二世而亡的故事来说明这一观点。

鹤轩翥不复能飞，乃反顾翅垂头，视之如有懊丧意。

鹤张开双翅但却不能再飞了，

就回头看看翅膀，垂下头来。

看上去好像非常沮丧的意思。

点评：名士支遁非常喜欢鹤。就有人送了一对给他。过了一段时间，仙鹤长大了。支遁担心鹤会飞走，便剪去了翅茎。然而，支遁看到仙鹤想飞又飞不起来的样子时，内心难过。于是，把鹤的翅膀养好后，放它们飞走了。

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