中国古代史《康熙大帝》 二月河 《康熙大帝》描述了一辈人的雄心壮志与丰功伟业，造就了一个时代的英雄与气魄，无论是驻守一方的封疆大吏，还是身居宫内的世纪老人，或者是身份卑微的奴才，甚至是奸诈的小人，都生龙活虎的跃于面前。社会危机汹涌澎湃、朝夕剧变，人才鼎盛、从虎从龙，臣下奋勇、以死报国，叛逆凶猛、死亦悲壮。正人正直有其正路，奸佞奸诈不失其效用，忠臣奸臣，其实都也不过是薛定谔的宠物猫。每个人都有力量，无论是满腔热血还是悲愤怒火。可以说，这样的时代，可以让好人堂堂正正的好，坏人可以彻彻底底的坏，活也活的风云壮阔，死也死的烈性利落。中国近当代史《激荡三十年》 吴晓波 作者以传记为形式以年代为轴为我们再现了中国改革三十年的历程，中国改革史是由一系列游走在法律边缘的小人物发起的，迫于生计或出于欲望，他们冒天下之大不韪，突破意识形态的束缚，却意外为中国执政者提供了新的经济模式，也为中国的发展打开了新的局面，然而这一系列小人物终究没有突破自身的局限性，注定为激荡时代的牺牲品，没有善始也得不到善终。他们沉浮的血泪史，造就了三十年的激荡沧桑。《基业长青》和《从优秀到卓越》也是记录企业发展成长的力作。《寻路中国：从乡村到工厂的自驾之旅》 彼得?海斯勒 从一个外国人的角度看中国，许多我们习以为常的事情在他们眼中变得新奇可爱。

彼得?海斯勒在《寻路中国》中贯彻了他观察中国的态度：接触最普通的中国人，从他们的变化和视角来体会和理解中国社会的变迁。他似乎有一种本能的平民取向，在他的中国故事中从来没有出现过什么名人。从某种意义上说，他是对的，因为只有普通人的变化最能说明中国是否真的改变了，又是什么样的改变。《我们台湾这些年》 廖信忠 从1900年到今天，匆匆一百年过去了，山是那些山，河是那些河，岛还是那座岛，然而经历了殖民、光复、二二八事件、国民党迁台、解严开禁等一系列阵痛和剧变，台湾人民筚路蓝缕，以启山林，他们的生活、故事、岁月与情感却早已几经沧桑，不再如故。在两岸关系高度政治化的现在，在各种??传都充满意识形态偏见之时，语言的力量、文字的力量或许都是微弱的，只有历史大变迁中他们琐碎的凡人俗事、细微末节最真实，读之方能细细体味他们一路走来的蹒跚与心酸、荣耀与自豪，方能感受到历史有着怎样的真实和过往。三、世界史《枪炮、病菌与钢铁：人类社会的命运》 贾雷德·戴蒙德 马原课上老师曾问工业革命为什么没有发生在中国，这个问题从这本书中或许可以找到答案。枪炮与钢铁是“技术优势”的形象描述，而作为人类进步“道高一尺”的副产品，病菌的演化“魔高一丈”也并不稀奇。

但是，本书的亮点在于，戴蒙德用一套缜密的因果链条将这些因素联系在一起，每个环节都辅以考古发现或科学推演加以证明，最终的结论是：人类社会的发展基本顺应了自然环境的变化规律，是环境的产物。《古拉格：一部历史》 安妮·阿普尔鲍姆 这是一部苏联集中营的历史：起源于布尔什维克革命，发展成苏联经济的重要组成部分，他们在斯大林死亡之后被解散。在书的前言中，阿普尔鲍姆这样解释《古拉格》的一段话值得我们细录在此：“虽然这是一本苏联集中营的书，但它不会将其当做一种孤立的现象来对待。古拉格在特定的时期和地区的发展与演变，与其他事件相辅而行——而且特别是在三种历史背景当中。严格来说，古拉格应当归入苏联史，应当归入国际和俄罗斯监禁流放史，同时应当归入二十世纪中期欧洲大陆——其时其地还在德国出现了纳粹集中营——特殊的知识分子境遇史。”《塔利班：宗教极端主义在阿富汗及其周边地区》 艾哈迈德·拉希德 这是一部生动详实、客观公正地介绍塔利班发展历史及现实状况的读物，它让读者清晰地了解真实的阿富汗及中亚各国地缘政治。巴基斯坦战地记者10年冒死采访，21年呕心著述，给你带来不一样的塔利班。《上帝扔骰子吗》 曹天元 比量子物理更生动形象，比物理学史更富有趣味，和余爷爷讲的“那些事儿”配合使用效果更佳。更系统全面的介绍量子力学从产生到发展壮大的历史，晦涩的理论被贴近生活的比喻形象化，带你品味物理之美。