看《搜神记》小说的个人观后感5篇《搜神记》是记录古代民间传说中神奇怪异故事的小说集，作者是东晋的史学家干宝。原本《搜神记》已佚，今本系后人缀辑增益而成，20卷，共有大小故事454个。这里给大家分享一些关于看《搜神记》小说的个人观后感，希望能帮到各位。看《搜神记》小说的个人观后感1今天，我读了一本名叫《搜神记》的书。虽然以神怪小说题材，但是展现了主人公对智慧、勇气和公义的追求，对美好生活的渴望，对美丽人生的崇拜。这本书有许多精彩的篇目如：《李寄斩蛇》、《孔子杀鱼》还有我最喜欢的《干将莫邪》下面我就讲述一下它们对我的启示。《李寄斩蛇》讲的是从前有一条大蛇，让每年八月初一要吃一个十二三岁的女孩，年年都这样已经吃掉了九个女孩了。今年有一个叫李寄的女孩来自动去大蛇那里，她带了一把剑和一只会咬蛇的狗。到了八月初一那天，李寄一大早就在大蛇那等着，大蛇出来后李寄先把狗放了，趁狗去咬蛇的时候绕到蛇后面拿剑一通乱砍，就这样蛇死了。这篇文章给我的启示是只要勇敢、不放弃、坚信自己能做到任何事情就会无敌的，有一句话不是怎样说吗，勇者无敌吗。昨天，我和王瀚轩、林伸展一起去玩，我们在聊天的时候觉得有什么在动，我说完后全都跑开了，一直想那个袋子里装的是什么，所以我们悄悄的走过去看，快要到的时候，那袋子动了一下，我们又跑到远远的地方。

我们不敢往前去，害怕里面是什么不干净的东西，但是我们的好奇心又推我们往前进，没办法我只好一个人大着胆子踢了一下袋子，没有什么动静，我又踢了一下还是没什么动静，我往回走的时候，一只黑咕隆咚的东西从我脚底下穿过去，我仔细一看，原来是一只老鼠啊，吓得我们三个人都不敢靠近。原来世界上根本没有鬼，而是我们自己的想象。看《搜神记》小说的个人观后感2《搜神记》不仅继承了中国古代幻想作品的优秀特质，更博采众长，将神话、魔幻、武侠、言情、地理、人文、上古历史糅于一体，以史诗般的笔触再现中华民族文明起源的蛮荒时代，重构瑰丽雄奇的中华神话。其思想之浩瀚、行文之奇诡、言辞之有趣、情节之跌宕，已使其从纯粹的娱乐式的赏析中跳脱出来，令人不得不叹服中华文化的博大精深，而作品本身亦成为奇幻文学史上不得不浓墨重彩书写的一笔。这其中，读者可以看到武侠和玄幻前辈的`身影，而少年人的无羁想像和豪放心灵，更加使其青出于蓝，从而奠定了作者新生代两大奇幻天王之一的至尊地位，成为东方新神话主义奇幻的开山之人。《搜神记》的故事发生在炎帝、黄帝所在的蛮荒时代。那正是群雄逐鹿中原之际，神农氏、皇帝、蚩尤、西王母、刑天、祝融、赤松子……传说中的神话人物尽数登场，不仅有英雄游侠、妖女灵兽、奇门异术，作品对亲情、友情、爱情及恢宏的战斗场面的描述亦丝毫不逊于古今之大家。

《搜神记》不仅继承了《山海经》、《西游记》、《封神演义》等中国古典作品的优秀特质，更博采众长，将神话、魔幻、武侠、言情、地理、人文、上古历史糅于一体，以史诗般的笔调再现中华民族文明起源的洪荒时代，重构瑰丽雄奇的中华神话。其思想之浩瀚、行文之奇诡、言辞之有趣、情节之跌宕，已使其从纯粹的娱乐式的赏析中跳脱出来，令人不得不叹服中华文化的博大精深，而作品本身亦成为奇幻文学史上不得不浓墨重彩书写的一笔。这其中，读者可以看到武侠和玄幻前辈的身影，而少年人的无羁想像和豪放心灵，更加使其青出于蓝，从而奠定了作者新生代两大奇幻天王之一的至尊地位，成为东方新神话主义奇幻的开山之人 汪洋恣肆，源于神话，更胜神话，构思巧妙。人物鲜活生动.看《搜神记》小说的个人观后感3这本书总体水平不够，觉得只有三篇感觉还可以，其他的几篇水平急转直下，越往后越觉得是应付。《圆觉》、《瑜伽师》和《草木很美》那几篇简直是不知所云惨不忍睹。冯唐总是试图在短篇小说里继续探讨肉身与灵魂、欲望和佛法，无奈写作水平不稳定，有参差不齐之感。这种感觉就好像一直喜欢某位大咖歌星的音乐，特意P颠儿地大老远买来他的正版专辑来听，遗憾制作公司只是为了赚钱和装B，成品不够精良。

毕竟大咖名气太大，里边多少还有个一两首经典的压轴歌曲让人欣赏喜欢。遗憾其他夹杂的歌曲只是普通得欣赏和了解一下就好，不能足够传唱。第一篇《二十岁的你》比较不错。话说冯唐经常在他小说里放置彩蛋，让喜欢他的读者猜测他的意图，这个彩蛋相对简单，之前《万物生长》及其他文章亦有记叙他与某位业内高端神秘御姐的真诚情感故事，这篇最新的短篇小说又是从另外一个角度记叙和抒情这段不伦恋，冯唐试图从女性角度来写一封信，遗憾怎么看都觉得是男人代笔，虽有温柔，却无法真的做到女性骨子里的敏捷精致细腻，模拟之态过重，太假。说白了，就像男妇科大夫帮女病人写的病例，隐约中有消毒水的味道，也就是这样了。冯唐是聪明人，等事隔多年被甩以后再回味这段不伦恋情时，他用了一句话作为结尾：“所有命运中赠送的礼物，早已在暗中标好了价码”。的确，冯唐和那位神秘御姐都是高智商高情商的高高手，真挚美好情感之外，多少还会有一点点其他部分的利用和考量。也有一些灵性的句子，比如描绘神秘御姐腰间有孔雀羽毛的刺青所隐含的寓意：“翅膀正在收拢，合上，变成腰间的刺青”，这段很有画面感很精彩。第二篇《一项体育运动》，冯唐和他的知己艾丹比拟寒山与拾得深度交流的故事，我这才想起曾经看过若干期冯唐主持的《搜神记》这个网络电视栏目，冯唐找他所熟悉的高端大咖，随便饭局、游戏、辩论，探讨工作生活事业人生，感觉还算有趣，等栏目办完之后，冯唐就回去并掺杂些自己的私货写书，这真TM鸡贼，和兄弟朋友在一起玩玩闹闹吃吃喝喝做了电视栏目，尽兴了在网上播出了，又回头顺手写些乱七八糟的文，集合成书，还用文章提及兄弟互相吹捧一下，自己爽了又赚钱，这样太TM过瘾了，我这些SB读者买来读后才恍然大悟。

又及，这篇结尾采用问卷式，每当看到普鲁斯特问卷，一直让人感动。《黄昏料理人》讲的是一个厨师的故事，也仿佛是讲冯唐自己，有趣，但总体还是一般。再往后《强光点》提及了玩手机的罗永浩，可见冯唐战略投资高瞻远瞩，不光看出罗有水平，还给了罗永浩极其重要且非常有用的意见和指导，比如他很早就建议老罗做空气净化器，这个月老罗竟然真的做了。《黄昏料理人》大概有所描述天妇罗之神早乙女哲哉和中国弟子张雪葳，那个视频也有看过。话说我小时候也去河里捞鱼回家处理好后抹上鸡蛋面粉，油炸出来的效果也还不错。至于《瑜伽师》还有《草木都美》，或许有懂得他的人能看明白吧，我觉得真是很是一般，还不如那些网络写手。读完之后，越发觉得冯唐的短篇小说水平不行，情节驾驭能力太差，只是为了表达他潜意识中的一些自由想法和幻想罢了，人物性格、对话、情节太过单薄主观，故事立不起来。有的时候还不如网上小说，他只是名气太大了吧。总之认真研读之后，还是觉得他的杂文牛B，独步天下，短篇小说虽然有些想象力，遗憾真的还是很烂。看《搜神记》小说的个人观后感4《搜神记》是一本文辞极其优美的小说。树下野狐是北大文学专业出身，语言功力极强。每章开头结尾的情景描写无需多言，我每次都是抄的这些。

《搜神记》第一部我完整不漏地看了至少4遍，导致我的语文水平急剧提高，文言文也成了我的爱好。它让我爱上了语言文字。《搜神记》是一本关于爱情友情以及世界观的书。热情似火却只能敌对的雨师妾，清丽脱俗不食人间烟火的姑射仙子，痴情不悔乖僻反复的纤纤……每个男子心中所有完美女性都能在这里找到。而骁勇善战木讷情义的蚩尤，谁不想有这样一个兄弟?本书用虚构的情节，以最浪漫的方式，将每一个人物刻画得有血有肉。他们，都是真实存在的，他们，还改变着我们的世界观。读此书以前，我不懂这世上有如此的爱恨情仇，不懂这世上有如此的阴谋诡计，也不懂，什么是刹那芳华，更不懂，世界是这么的精彩。它给了我一个梦，一个遥远却又能触及的梦。《搜神记》教会我感动。我已经有七年未读此书，但是书中的情节人物，基本都存在脑海里，每每想起，都会唏嘘不已。我虽然是个男的，但是看此书的时候可真没少流泪，爱恨情仇能写到此番地步，我真的服。姑射对拓拔真情流露的那段，这真的就是我心中最美的爱情。一个男的哭哭啼啼确实有些不妥，但是我真的很容易被感动，在此书以后。《搜神记》是一本让人成长的书。从龙神对拓拔的那句“若无呷蜜意，切勿攀花枝”到为雨师大战双头老祖，一个男孩成为男人。

烈烟石从打开心扉爱得去熔岩喷薄，再到破开心锁，向死而生，爱也是牺牲。当晏紫苏背着蚩尤走过天涯，又到海角，有那一声呆子，又有什么可以后悔的呢?这是杂志给以的评价：“《搜神记》不仅继承了《山海经》《西游记》《封神演义》等中国古典作品的优秀特质，更博采众长，将神话、魔幻、武侠、言情、地理、人文、上古历史糅于一体，以史诗般的笔调再现中华民族文明起源的洪荒时代，重构瑰丽雄奇的中华神话。其思想之浩瀚、行文之奇诡、文笔之瑰丽、言辞之诙谐、情节之跌宕，已使其从纯粹的娱乐式的赏析中跳脱出来，令人不得不叹服中华文化的博大精深，而作品本身亦成为奇幻文学史上不得不浓墨重彩书写的一笔。这其中，读者可以看到武侠和玄幻前辈的身影，而少年人的无羁想像和豪放心灵，更加使其青出于蓝。看《搜神记》小说的个人观后感5《搜神记》里面有天上玉女、韩凭夫妇、秦巨伯、李寄、干将莫邪、吴王小女、卢充等篇。这种小说句式长短相间，给人抑扬顿挫的感觉，读之朗朗上口。通篇用词干净，言简意赅。写人状态有写得特别好的，几千年后读来，仍然栩栩如生，历历在目。可见从古到今人的衣着变了，但一些神态依然如故。如天上玉女篇里写主人公“觉寤钦想，若存若亡”，寥寥数语便把此人睡醒后由于相思梦中神女而如醉如痴的神态尽数雕刻出来了。

再比如韩凭夫妇篇里写那对情人化作鸳鸯后是“恒栖树上，晨夕不去，交颈悲鸣，音声感人”，多么缠绵，多么悲怆啊。再比如吴王小女篇里写女主人公死后跟她情人相见时是“左顾宛颈而歌曰”，多么凄婉而又柔美的一个姿态啊，虽然没用其它字眼去描摹脸上的表情，但我们早见她泪如雨下了。这样的好句子俯拾皆是，这里就不多记了。再来略微谈谈它们的故事情节，因为《搜神记》搜集的是一些神祗灵异、人物变化的事迹，所以奇异便是它们的共同特点。我姑妄认为小说刚开始做的时候，纯粹的目的就是想通过满足人的猎奇心理而愉悦人的精神。干将莫邪篇大家非常熟悉，它是一个惊奇接着一个惊奇，令人不忍卒读。韩凭夫妇篇、干将莫邪篇、故事情节都比较悲凉，但结局总有那么点喜剧色彩，后来的梁山泊祝英台跟韩凭夫妇的命运相差无几，都是爱情遭到阻力，然后双双殉情，虽然生不能如愿，死后却终于相依在了一块，不过一个化作蝴蝶双双飞，一个化作雌雄鸳鸯。而干将莫邪篇里让别人拿自己的人头去报仇的情节与燕丹子篇里荆轲拿着将军的人头去刺杀秦王的情节又几相同也，只是一个报仇成功，而另一个刺杀未遂。而天上玉女篇和卢充篇里的情节我想男人都是喜欢的，当然大家更喜欢天上掉下一个玉女而不是与女鬼作亲。

而秦巨伯的故事却是非常好的一个故事套路，我姑且把它说成否定之否定的套路，先是故事中的老头把路上两个装扮成他的孙子打他的鬼当作孙子，回家后两个孙子好说歹说总算让老人相信刚才遇到的并不是他们俩而是鬼，最后老头喝醉酒在路上遇到出来找他的两个孙子时，他便确信不疑地认为那是鬼装扮成的，便把他们杀死了。这样的故事套路在以后的小说中随处可见，只是不知道始于秦巨伯这篇小说。