一、别拿“意识形态”标签来说事

几年前，我曾与一位对古希腊罗马史深信不疑的教授有过一次深入交流。第二天，这位教授告诉我，他被我说服了，古希腊罗马史确实不靠谱，但是，他内心很痛苦。二三个月后的一天，他又对我说，“古希腊罗马史是伪史”对他的打击实在太大了，前一段时间一直不在状态，直到最近几天才慢慢回过神来。

这位教授是第一位对我说这样的话的人，但不是最后一个。到目前为止，已经有好几个人对我讲了同样的话。

我很敬重这样的知识分子，因为他们拥有严肃严谨的做学问的精神，能够认真倾听、虚心接受不同意见。

遗憾的是，在互联网上（包括微信群），我见到了太多的不严肃不严谨的知识分子。

关于“古希腊罗马史是伪史”这一话题，不管你列举出多少证据，提出多少疑问，某些知识分子压根儿就不与你进行任何辩论，只是自说自话地重复着“古希腊民主”和“古罗马法制”的童话故事；有些人更是动辄以污言秽语作为辩论利器，在好多场合我已经充分地领教过了，不少朋友亲自见证过了。

不管有些知识分子愿意不愿意，古埃及巴比伦伪史、古希腊罗马伪史已是日益成为了过街老鼠，如今，有的知识分子开始使用另一利器：给对手贴意识形态标签，使自己站在道德高地来审判对手。

有什么理由就拿出来讲，有什么证据就拿出来说，如果将质疑西方史与“闭关锁国”、“义和团”挂钩，甚至打成“极端自卑狭隘的汉民族主义者”，那么，这便不是在做学问，而是在做意识形态玩站队。

事实上，如果西方真的有“二十四史”一样的史书的话，那么，西方史就不怕质疑，西方史专家就应该勇敢而有理有据地面对质疑。

质疑西方史，与“闭关锁国”没有一毛钱的关系。西方没有学术骗子吗？西方没有假冒伪劣产品吗？揭露西方的假冒伪劣产品也是“闭关锁国”？

不敢怀疑洋人，那是自卑。

胡乱怀疑洋人，那是自大。

不敢质疑、囫囵吞枣地崇信洋人，然后邯郸学步地模仿，那是邪路。

敢于质疑、有理有据地质疑洋人，然后有舍有得地借鉴，才是正途。

二、致人文社科类人士

按理说，人文社科类人员，至少应该拥有中国古代人文社科常识。

连中国历史（文学史、史学史、哲学史、政治史、经济史、法制史等等）都缺乏基本了解的人，是不可能正确认识外国的“历史经验”的，更别谈什么借鉴了。

如果我们通读过先秦诸子百家的著作，那么，我们就应该形成了系统思考问题的能力。

正因为我们的祖先早就建立起系统思考问题的思维方式和学术体系，所以，中国自古便有重视修史的传统。最晚在夏商周时期，就建立了设置了专职的史官，建立了完备的修史制度。

为了后人以史为鉴，前人修史时十分慎重，既惜墨如金，又力求全面准确。《史通·内篇》说：

《史记》者，纪以包举大端，传以委曲细事，表以谱列年爵，志以总括遗漏，逮于天文、地理、国典、朝章，显隐必该，洪纤靡失。

因此，我们的史书，不仅记载可靠，而且系统、完整。

这里，仅说二十四史。

今天，我们读二十四史，对每一个朝代，每一位君主，每一个时期，都可以获得全面、系统的认识，知其得失，明其兴废，以为治国理政之鉴戒。

除了二十四史，我们还有浩如烟海、传承有序的经史子集，与二十四史互为佐证。从中，对于中国的政治史、经济史、军事史、科技史、文化史、农业史、工业史、商业史、教育史、职官史，乃至书画史、金石史，等等等等，我们都可以获得全面、系统的认识。

除了二十四史，我们还有浩如烟海、传承有序的省志、州郡志、县志、家谱、家训，与二十四史互为佐证。从中，对于中国各地的政治史、经济史、法制史、军事史、科技史、文化史、农业史、工业史、商业史、教育史、职官史，乃至家族的迁徙繁衍，等等等等，我们都可以获得全面、系统的认识。

此外，还有无数的现存文物，以及源源不断出土的文物。

是的，祖宗给我们留下了丰富而宝贵的精神财富。

古今中外，一个国家一个地区的人，只要不是神仙，首先要吃饭。人只有吃饱了饭，才能谈生存发展；政府只有拥有稳定足够的钱粮，才能正常运行。因此，中国的诸子百家，都高度重视吃饭问题。在我们的史书中，都有专门的《食货志》，记载钱粮问题。

粮食都是地里长出来的，是人种出来的。因此，在我们的史书中，都有专门的《地理志》，记载行政区划、农田和人口数据。

要种好庄稼，必须准确掌握农时，即二十四节气。因此，在我们的史书中，都有专门的《天文志》、《历志》，记载天文历法的成就。

掌握好了农时，但是老天爷也可能该下雨时不下雨，或者不该下雨时乱下雨。因此，在我们的史书中，又有专门的《河渠志》，记载防汛抗旱、改善交通的努力。

孔子说，当让老百姓吃饱了饭之后，就要实施教化，这样，就可以实现长治久安。教化的前提，是制定礼乐。因此，在我们的史书中，都有专门的《礼乐志》，记载礼乐制度。

礼乐制度的基础，是拥有全社会统一的价值尺度。在我们的史书中，都有专门的《律志》，记载度量衡制度。

实施礼乐教化的前提，是建立完善的中央和地方治理系统。因此，在我们的史书中，都有专门的《百官志》，记载各级各部门官吏的编制、职责、待遇。

建立良好治理的前提，是培养选拔优秀人才治理国家。因此，在我们的史书中，有专门的《选举志》，记载人才培养选拔制度。

再怎么努力地加强教化，改善治理，总会有一些不法之徒。因此，在我们的史书中，都有专门的《刑志》，记载刑律的修订与应用。

保证国家长治久安，不被侵略，必须拥有强大的国防力量。因此，在我们的史书中，又有专门的《兵志》，记载军事制度。

保证文化传承，是一个国家民族生生不息的根本。因此，在我们的史书中，都有专门的《艺文志》，记载文献目录。

这一系列的“志”，是一个个朝代一个个时期的“成果”。

如果仅仅只有这些“志”，显然是不够的。

因此，二十四史中的每一部中，皆有以时间为纲逐年记载当年发生的大事的“纪”，比如《汉书·景帝纪》、《宋史·仁宗本纪》。

同时，还有各朝代各时期的士农工商、男女老少、各行各业的优秀人物和极恶人物的传记，比如《史记·廉颇蔺相如列传》、《隋书·韦世康传》。

“纪”、“传”合为一体，便知：某年某月，某皇帝下旨让某大臣干某事；为此，某大臣又与某某大臣之间发生了某某事。

纪传，便是有时间、有人物的活动的过程记录。

二十四史中的任何一部，都是“纪传”与“志”相合，既有过程，又有结果。这，才是真正的“中国历史”。

如此科学、完备“二十四史”，有哪一个国家比得上？

中国史学标准，谁敢说这不是科学标准？谁敢说这不是史学的普世标准？

只要我们站着而不是跪着阅读西方史，我们完全可以用中国史学标准，来检验一下西方史的真实性。

中国古人云：一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。

西方人吃饭吗？穿衣吗？答案是肯定的。那么，我们阅读西方人撰写的古埃及巴比伦、古希腊罗马的“历史”时，完全可以问一问：

他们粮食从何而来？

如果是自己种的，那么，请问：

1. 他们有多少农田？农田肥沃吗？

2. 那儿的气候如何？气候条件适合粮食种植吗？

3. 水利是农业的命脉。那里有足够的水源、人口、地质条件支持水利建设吗？水利建设服务于农业生产了吗？

4. 掌握精准的播种、收获季节，是农业的生命线。他们的历法水平如何？有持续千年稳定的天文台和专职人员吗？历法能够服务于农业生产了吗？

5. 那里的粮食亩产量如何？年度粮食总产量如何？

6. 据说，雅典有数十万人口，雅典帝国有千万人口，托勒密埃及王国有近千万人口，罗马帝国有几亿人口，那么，那里的出产的粮食够吃吗？

如果是买来的，那么，请问：

1. 从哪儿买来的？

2. 卖粮食的那个地方有多少人口？

3. 前面的1-5个问题；

4. 卖粮食的那个地方，每年有多少剩余粮食可以出售？

5. 买粮食的一方，必须买多少粮食才能满足需求？

6. 买粮食的一方，每年需要花多少钱？钱从何来？

7. 买粮食的一方，需要多少运输人员、运输工具和多长时间，才能将年度所需的粮食运回到家？

以上的这些问题，还直接关联：

1. 没有历法，便无法写史；

2. 没有工业，便无法为农业提供足够的农具和水利建设，没法制造运输粮食的交通工具；

3. 没有统一的度量衡，便无法发展工业，没法铸造用于购买粮食的货币；

4. 没有统一的语言、文字，便没法写史，没法建设出一个统一的文明（如法律、数学等等）；

5. 没有国家主导、面向社会的教育制度、教育体系，便没法统一文字、统一度量衡、统一货币、统一法律等等。

如此等等。

以上所有的问题，是相互交织的，因为社会本来就是一个大系统。

如果我们通读过二十四史中的三五部，我们也应该形成了系统思考问题的能力；古人重视修史的目的正在这里。

只要我们静下心来想一想，所谓的古埃及史、美索不达米亚史、古印度史、古希腊史、古罗马史，都是经不起推敲的伪史。

如果我们认真读过《史记》、《汉书》之后，还坚持认为希罗多德的《历史》、修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》是史书的话，那一定是很奇怪的现象。

我最感奇怪的是，有那么几位专业研究中国古代史的专家教授，竟然出来为古埃及史、美索不达米亚史、古印度史、古希腊史、古罗马史站台！不知道这到底是为什么！不知道这到底是意味着什么！

三、致理工农医类人士

我始终坚信，任何一位正常的理工农医类专业人员，只要稍微多了解一点古希腊罗马史之后，都会把它当做故事看，当志怪类的小说看，绝不会当做历史来读。原因很简单，古希腊罗马史实在是太荒唐，太反科学了。

现在，我列举六个没有六个何来，来说明这一点。

1. 没有统一的度量衡，何来科学？

古希腊没有普通话和通用的文字，但是，据现行的西方史，古希腊人竟然写下了浩如烟海的科学著作，不仅用这种文字完成了欧洲、西亚、北非的“希腊化”，而且，让一千多年后的欧洲实现了“文艺复兴”。

我们知道，要想拥有“科学”，首先必须建立的统一的度量衡标准。

例如，要想搞几何学，首先必须确定长度标准，多长为一寸、一尺、一丈。没有长度标准，还要高谈几何学，那一定是初中数学不及格的主儿。

如前所述，古希腊文明区从来不是统一的国家，不仅没有中央政府，而且整天相互杀得天昏地暗、尸横遍野，当然没有制定、推广度量衡标准的立法机关和执法机关。显然，在古希腊，不可能存在通用的度量衡标准。

那么，请问：柏拉图讲的度量衡标准，与亚里士多德讲的度量衡标准，与欧几里得讲的度量衡标准，与阿基米德讲的度量衡标准，是一样的吗？

欧几里得在给阿基米德讲授几何学的时候，使用的是哪一家的度量衡标准？答案是：明朝末年，号称翻译成汉字的《几何原本》中全是中国的度量衡标准！参阅：《几何原本》作者是徐光启，《同文算指》作者是李之藻

事实上，直到18世纪，欧洲大陆的各个国家内，都没有统一的度量衡标准。米、毫米、克、千克、毫升、升之类，是很晚近的玩意。

顺带问几个问题：

1. 专家们声称给中国秦朝带来了兵马俑技术的 巴克特里亚王国，用的是怎样的度量衡标准？

2. 古希腊各城邦的钱币、武器、光屁股塑像、神庙，用的是怎样的度量衡标准？

只有反智、反科学，把科学常识扔进厕所，才能证明古希腊存在科学。

2. 没有天文台，何来历法？

没有稳定运行500年以上的天文台，不可能诞生靠谱的历法。在战争连绵的古希腊，蕞尔小国的雅典、斯巴达，绝无可能存在天文台；古希腊更无可能诞生统一的历法。而象征“古希腊科学”的埃及“亚历山大里亚”，在1000年前竟然还是茫茫大海，因此，“亚历山大里亚天文台”只能是一个子虚乌有的梦话。

近些年来，我一直谈到这个问题：尼罗河平原即尼罗河三角洲，是河口冲积平原，因尼罗河水所裹挟的泥沙等杂质在入海口处遇到含盐量低的淡水，凝絮淤积，逐渐成为河口岸边新的湿地，继而形成平原。这就是说，尼罗河三角洲是尼罗河水携带的泥沙，天长日久冲积而成。只要不人为的改变这种自然态势，这个三角洲还会持续扩大。----关于这一点，理工类专业的人很容易理解，无需多说。

西方没有历史记载，所以，不知道三角洲形成的过程。自古以来，中国史书记载详明，所以，我们可以轻松还原近二千年来长江三角洲发育的过程。直到唐朝时，即1000多年前，当今的上海市，绝大部分属于东海龙王所有。

仅仅看看长江三角洲发育的过程，我们就可以断定：1000年前，埃及的亚历山大城、罗塞塔等地方一定茫茫大海，还属于地中海龙王爷管辖。

事实上，地质专家们勘探也证实了这一点。上知网查一下，就可以找到不少与之相关的论文。参阅点击《“古埃及”毫无存在基础，是虚构出来的伪史》

但是，在西方专家的笔下，尼罗河三角洲竟然是5000年不变；西方考古学家竟然在海岸线上一再出土古埃及的文物，如创造出埃及学的罗塞塔石碑。更加不可理喻的是，亚历山大城竟然是2000多年前古埃及的希腊化的托勒密王国的首都，是古希腊文明传遍四方的基地，是欧几里得、阿基米德教学和读书的地方，是儒略历的诞生地。

可见，欧几里得及《几何原本》、阿基米德及其相关故事、凯撒大帝和埃及艳后、亚历山大天文台及其儒略历，全是近几百年编造的故事。

既然没有天文台，就不可能没有历法；没有历法，就不可能知道今日为何年。既如此，现行古希腊史罗马史中的时间，从何而来？

3. 没有天文台，何来天文学家地理学家？

1582年（或1581年），神学家、耶稣会士利玛窦抵达中国（记住这个时间，很重要），他和西洋徒子徒孙们以用重金买通了一大批明朝高官，使他们得以混迹于朝堂之上。1644年，明朝灭亡时，他们捧着明末修订的历法觐见清朝王爷，在降清的明朝高官如洪承畴之流的配合下，又被委以重任，如此一直到道光年间。

专家们宣称，明朝末年来华的耶稣会士个个都是大天文学家、大地理学家。利玛窦等人在他们留下的中文著作中坚定地指出：

彗星不是星，而是死人尸体中飘浮到天上的“油腻之气”；

日月金木水火土等每颗星是一重天，每一重天都是用玻璃做成的圆球；

欧洲也有浑天仪，是用玻璃做的齿轮相互咬合、自动运转的仪器；

欧洲有一年四季春夏秋冬二十四节气；

......

如此等等，便是利玛窦等人的天文学水平。

至于利玛窦等人的世界地理知识，但就欧洲地理知识而言就足以吓死人，例如：

希腊有两条河，一条河的水白毛的羊饮了会变成黑毛，另一条河的水黑毛的羊饮了会变成白毛；

在北欧有个国家叫小人国，那里的人都没有眉毛、胡须和头发，身高不 到2尺（即0.6米），因为个子太小了，常被鹳鸟当虫子叼去吃掉；

......

这么一群连欧洲的地理都只能胡说八道的洋人，在某些专家们的口中，竟然成了指导中国人修订历法、测绘地图的大科学家。

历史真实是：直到明朝灭亡的1644年，欧洲人还不知道天文台是何物。

1667年，巴黎天文台成立，这是欧洲历史上的第一座天文台。1675年，格林威治天文台成立，这是英国历史上的第一个天文台。又过了若干年，这两个天文台才开始正式运行。

有关大名鼎鼎的牛顿的经历概述如下：1661年进入剑桥大学三一学院学习；1664年被选为三一学院研究生；在欧洲尚无天文台的1665-1666年间，牛顿在农村老家研究天文学竟然成就斐然；1693年，牛顿患神经病。

此时此刻，有人一定会搬出第谷天文台之类来救驾。第谷云云，纯属无科学常识的人胡编滥造的伪史。我只问一个问题，不知哪位专家能回答：第谷仰望星空的时间还不到土星运行一周（29.5年）的时间，同时，在丹麦根本不能看到水星，那么，第谷是如何观测、记录并发现土星、水星的运行规律，搞出一个“第谷体系”来的？

没有天文台，就不可能诞生天文学，更谈不上编制历法。

没有天文学，就分不清东南西北，就不知道经纬度，自然不可能诞生地理学，更谈不上测绘地图。

由此可知：16世纪以前，西欧一直处于没有历法、不知年月的状态，不可能存在靠谱的历史；利玛窦之流的西方天文学地理学知识，只能是耶稣托梦给他们的。详情参阅，点击：《坤舆万国全图》只能且必然是诞生于中国

4. 没有四季气候，何来“一年四季”历法？

在学习英语不久，我们便都熟知了Spring 、 Summer 、Autumn、Winter 这四个单词，经常会接触到欧洲人“春天如何如何”、“秋天如何如何”之类文章，例如莎士比亚的《仲夏夜之梦》的“名作”。再进一步学习，就会发现，古希腊罗马的著作就开始高谈春夏秋冬如何如何了。

事实上，整个欧洲、北非、西亚地区，根本就不存在春、夏、秋、冬，不存在一年四季的气候。

曾有人坚称希腊、意大利有一年四季（他们没有说巴比伦、埃及又一年四季，所以，我这里只谈希腊、意大利），我恳请他们告诉我：希腊、意大利的春夏秋冬分别是那三个月。转眼间，好几年过去了，也没有人回答我这个问题。

事实证明，春夏秋冬一年四季，与古希腊文明、古罗马文明毫无关系。

那么，如今通行于全世界的一年四季的概念从何而来？

我们知道，与春夏秋冬密切相关的“二十四节气”如春分、夏至、秋分、冬至，内涵十分丰富，因为它们属于现代天文学中最基本的词汇，也是编制历法的核心内容。简而言之，二十四节气就是目前通行于全球的太阳历，简称阳历，又被称为“公历”。

铁的事实是，一年四季、“二十四节气”，只适合于中国大地。中国历史上，长期以河南嵩山地区作为天文观测的“地中”。

无需多说，太阳历只能而且必然是诞生于中国，与古希腊罗马包括古埃及巴比伦，一点关系也没有。参阅点击：20个英文单词，透露出西方天文学的真实源头 ，中国是世界天文学、地理学的祖师爷

5. 没有导航技术，何来“海洋文明”？

在15世纪以前，在指南针传入欧洲以前，欧洲人的船只从来不敢远离海岸线航行，因为船一旦进入深海区，除了风浪大等因素，一定会出现严重偏离航向的问题，不仅不能抵达目的地，而且再也回不了家了。简单地说，在15世纪以前，欧洲人根本就不具备横渡地中海的客观条件，不可能存在横渡地中海的事情-----这是科学。

实际上，欧洲的语言文字中的船舶、战舰、海军司令这样最基本的“海洋文明”词汇，都是从阿拉伯文字复制过去的。这足以证明公元7世纪即中国唐朝以前，欧洲根本就不存在船舶、战舰、海军司令之类的概念，即不知道船舶为何物。

然而，在古希腊史、古罗马史中，古希腊的舰队在地中海中央打海战、古罗马的舰船横渡地中海、古希腊罗马的商船跨海运输，简直就是家常便饭。例如，凯撒大帝就一再横渡地中海，在一个还属于地中海龙王的地方，与埃及艳后谈情说爱，生儿育女。诸如此类的荒谬透顶的论文论著，至今仍横行于“学术界”。难道凯撒大帝是坐波音或者空客飞机飞过地中海的？参阅点击《荒唐的罗马帝国的“崛起”史》

基于这些子虚乌有的、胡编滥造的反科学伪史，西方历史学家构筑起了一个所谓的“地中海文明圈”；西方考古学家不断地从地中海捞出一切千年不腐万年不烂的古希腊罗马文物；进而忽悠出了一个所谓的“海洋文明”的“学术概念”。

6. 没有医术和药品，何来医学？

据说，古希腊医学十分了不得，诞生了“医学之父”希波克拉底。希波克拉底，是“古希腊伯里克利时代的医师”。古希腊医学、动物学，尤其是解剖学超级发达，曾经发生过偷盗尸体解剖之类的神奇故事。

古希腊的医学，当然是西医的源头，因为文艺复兴，西医就此高度发达起来。

中医是这样诊断病情，思考题：古希腊人如何诊断疾病？

不过，我还是有两点疑问。

第一，当今的西医是用X光、彩超、验血、验尿等手段，依靠现代科学仪器来诊断病情。换句话说，没有现代科学技术的支撑，西医就没法诊断病情。古希腊没有这些，那么，古希腊的医生是用什么手段来诊断病情的？据说，古希腊解剖学发达，难道统统是拉开肚子诊断病情的吗？当病人肝疼肚子疼，古希腊医生如何诊断病情？遇上头疼难忍的哑巴、昏迷不醒的病人，古希腊的医生又是如何诊断病情？

第二，古希腊的医生用什么药物治疗疾病？当今的西医依赖于维生素、胡萝卜素、蛋白质、钾、钙、钠、镁、铝之类，依靠基于现代科技的精细化工产品来治疗疾病。古希腊没有这些，那么，古希腊的医生是用什么药品来治疗疾病的？

中医显然不存在这样的问题，依靠望闻问切诊断，依靠银针草药治疗。

那么，请问：古希腊的医生到底如何看病的？

这个问题也可延伸为：1800年以前，西医是如何诊断病情、用什么药品治疗病人的？

历史的真实是这样的。明朝末年来华的欧洲传教士告诉我们，正在热热闹闹地搞文艺复兴，即将进入启蒙运动的欧洲，当时的欧洲医生，通过切脉诊断病情，用中药配方的草药治疗病情，完全是中医药的一套。欲知详情，点击阅读：铁证如山：明末耶稣会士剽窃中医，伪造译著，虚构出西洋医学

这告诉我们，直到康熙年间（1662-1722），欧洲依然没有医学；换句话说，所谓的西医，也就200年历史。