诸子书今谓之哲学类著作。但中国古典日录四部分类的子部典籍，远远超出诸于哲学论著，十分庞杂，宗教、360百科科技、类书、杂著皆列于子部。大抵凡经、史、集无法容丰留孩序决齐响纳的皆入子部，以致子书日益庞杂。《四库全书总目》分为十四类:儒家、兵家、杨称真机鲜厚落另证难法家、农家、医家、天文历法、术数、艺术、语录、余家、类8小说、释家、道家。《四库全书总目》著录的子部尽更明微态把粉针迅厚，大体反映了清中叶以权色前我国子学的全貌。

从文献的类别和历史价值来看，子部书首先要划分为可步境统引仍孩块张师社会科学与自然科学两大类。但就科技典籍来看，为数不多，分类杂乱，这反映了47国封建社会统治者不重视科技，不仪使我国土代一些有价值的科技书失传，而且压抑了科技的发展。秦始皇焚书，医农F绝等书不在焚书之列，但今天并没有传下先秦的利技书。秦始皇不焚科技书，并不等于他重视科技*而是他认为科技文献，对于他的统治没有什么威胁，对他来说，无关紧耍:

明清以来产生的学术史著作，如《宋元学案》、《明懦学案》、《清学案小识》、《汉学师承记》、《宋学渊源记》等、按四部分类体制的思想内容无疑加入子部。这些书大部在《四库全书》之后写成，率手想类多未收入。《明儒学案》在《四库全书》收入史部传记类，阅学片广宽升括越须胞金解案均以人物为中心记叙，入传记也相宜，单独立类称为学案体也是可以的。此外，子部杂家和小说家类中的笔记，多为记事实录，元镊也应析出入于史部。本部将以人为中心的学案，以事为中心的笔记从子书析出并人史部与传走甚妒介底记类合并介绍，(详后刚记相第M章)，这是从文献类别角度所作的调整.持予说明图收决。