司马迁的子孙后代，是可以取信的。王国维说过：“史公子姓无考。汉书本传，至王莽时，求封迁后，为史通子。是史公有后也。”韩城市嵬东乡徐村，有清代嘉庆二十二年立的一块石碑，上刻：“维兹同族，世传司马。初序天地，系出重黎。至周失官，尝典史笔。去周适晋，分散他乡。错在秦朝，夏阳居处。喜及后代，高门成茔。官太史者谈，作《史记》者子长。葬史坡而山明水秀，生临观而子孝孙贤。史通因避莽乱，隐居嵩阳，徽为长门嫡孙，改姓同氏，返归故里，徙居徐村。坟墓先茔，不能悉志。自茂至杰，略表所知。”《汉书·杨敞传》记载：“敞子恽，恽母司马迁女也。恽始读外祖太史公记，颇为春秋，以材能称，好交英俊诸儒。”《同州府志·列女传》也说：“杨夫人者，汉太史司马迁女，丞相安平候杨敞之妻也。”徐村人坚定地认为自己是司马迁的后裔，按中国家族观念和伦理常识：徐村人不可能认一个和自己毫无瓜葛的外族、外乡人为自己的祖先。古高门村即就是原南高门，唐时毁于地震。后裔的一支迁往今老牛坡下的徐村。为什么要迁移到徐村？原因有避祸说和地震毁坏说两种，但是不论哪个原因都不影响徐村人是南高门村后裔这样一个历史事实。 其余后裔分散在东、西、北高门。原址附近现存 东、西、北高门3个自然村，行政中心在东高门。据传说，元代一次大地震，南高门村陷没。冯姓长门冯庆，同姓次门同茂，迁到岭下老牛坡的地方，开垦荒地，建起村庄，取名续村，意思是司马后裔继续居住的村子，后来叫转了，变成今之徐村。这个徐村，无一户姓徐，大多数姓同、姓冯。冯姓祠堂已不存在，同姓祠堂原有七处，今存两座，一座大门额书“汉太史裔”，另一座额书“汉太史遗祠”。上祠墓时规定同姓或冯姓同在，缺一姓不能开祭。至今，同冯两姓不婚，视为同一血缘。