志怪小说是中国古典小说形式之一，以记叙神异鬼怪故事传说为主体内容，产生和流行于魏晋南北朝，与当时社会宗教迷信和玄学风气以及佛教、道教的传播有直接的关系。虽然很多志怪小说中表现了宗教迷信思想，但也保存了一些具有积极意义的民间故事和传说。

壹

《精短文言全图聊斋志异》

说词牌道典故系列丛书以诗词词牌为引线，讲述每一个词牌产生的历史背景、原因及围绕这个词牌所发生的重大历史事件；讲解词牌的成因、字数、韵律以及历史上第一首创调之人、之词，并对其内容加以详解；通过对史书及历史事件的剖析，阐述并辨析了一些人云亦云的历史谬误，以图其正本清源，还历史本来面目，如对历史上“禅让”制的一些理解，对词牌中曲调不同而出现同一种称呼的判别与区分等。

《精短文言全图聊斋志异》是画家于受万根据蒲松龄原著《聊斋志异》，经过九年的时间，精心绘图并撰文的一部图文并茂短版《聊斋志异》。

《聊斋》之书，将狐鬼花妖与人间的恩怨情仇交织在一起，以生动奇诡的情节和美妙雄健的文笔吸引读者，将中华哲理智慧和文明道德彰显默化其中。三百年来它倾倒过无数读书人，其中许多故事在民间口口相传，几近家喻户晓。画家于受万在熟悉《聊斋》、领会《聊斋》本旨的前提下，努力追索作者蒲松龄的文章本意，准确再现明清往古的人文作派和场景特色；以唯美为宗，依照《聊斋》浪漫构思精神，创造性地采用“蒙太奇”的手法，将文章里发生在多个时空的情节，巧妙地组联在一个画面之中，成功地兼顾了视觉美和故事脉络的表述；用抑扬顿挫的传统中国画线描，用写实中略带夸张的艺术语言，强化了人性之美，形象化地将这部经典著作，从绘画角度进行了诠释和升华。

这部作品的图下缩文，依照《聊斋》式文言体式撰写，尤其保留了原著中诸多警句妙语。为便于年轻人阅读，将过于难懂的字和词予以适当调整。在成书过程中，山东文艺出版社资深编审董乃德两度编审，蒲松龄研究会的专家从学术层面进行了认真考校，山东大学中国聊斋学会（筹）会长王平先生为这部缩文作了审定。

贰

《见鬼：中国古代志怪小说阅读笔记》

本书为有鬼君关于鬼文化的文章精选。作者读中国古代志怪小说，如做拼图游戏，将幽冥世界的不同元素，视作民族志的材料，整理、分类，拼接出一幅鬼世界的整体图景，并试图解读其背后更广阔的人文和历史脉络。作者考证精当，言必有据，语不妄发。

不同时代对鬼世界的想象，既有共通原则，也受到当时社会思潮的影响。直至今日，人们对那个世界的层累构建，也未停止。

全书分为四部分：鬼的日常、鬼的社会、鬼世界的政治、人鬼之间。

叁

《中国狐文化（修订本）》

狐文化前期是图腾文化和符瑞文化，后期是妖精文化，妖精文化是主要方面。狐妖不仅体现出一般意义的宗教观念，例如所谓“物老为怪”等，更包含着许多狐妖所特有的宗教观念，以致我们可以用狐妖观念、狐仙观念之类的概念来概括关于狐的变化、修炼等特殊内容。在狐妖身上也非常特殊地体现着中国人的伦理观、女性观等等，折射着不是对狐而是对人的认识和评价。而狐妖在文学形象体系中较之其他妖物也处于无与伦比的地位，没有哪种妖物能像狐妖那样获得文学家——主要是小说家——的青睐。

从图腾到狐仙，从民俗宗教到文学审美创作，作者对狐形象的发展进行了绵密的考证，对相关文献进行了详尽的梳理，最终呈献给读者一部详备的中国狐文化发展流变史。

肆

《 太古 》

被人类隐藏数千年的绝密历史：太古时期人神曾经共处过

梁晓声作序 |贾平凹题字

一部让你脑洞大开的百万字神话史诗巨著

再现太古时神魔大战和人神共处真实画面

盘古到底是谁？

仙界是怎么形成的？

灵界是怎么形成的？

魔界是怎么形成的？

冥界是怎么形成的？

十二生肖是怎么来的？

太阳和月亮是怎么来的？

绵延的太行山脉是怎么形成的？

巍峨挺拔的泰山是怎么形成的？

女娲造人和女娲补天的地点在哪里？

世界上真的有龙吗？

龙与龙脉有什么关系？

世界上真的有外星人吗？

人从哪里来？又往哪里去？

异类接触的惊心动魄

未解之谜的神奇诡异

人类命运的终极探索

猎奇天下 探秘未知

百万字神话史诗巨著《太古》

为你解开宇宙八荒的千古谜团

伍

《 妖怪奇谭 》

群山之中夜半传来神秘的大鼓响，是憨态可掬的狸妖在大乱斗吗？家门上寄居着呵斥人的小妖，是什么来头？春天盛放的花树，长吁短叹，原来有了烦心事。不请自来、性格暴躁的美女，竟然是传说中的雨师妾。就连身边的仆人，也是名声在外的大妖怪……

16岁的文太，身体孱弱，休学一年，被送回深山中的老家大宅，奇异的事件从此接二连三出现……

优美的田园风光，淳朴的山野风情，大名鼎鼎的妖怪传说，一个个让人温暖、心动的可爱故事……

万物有灵。诸多花木鸟兽，它们也许会不经意和你擦肩而过，如同多年的好友。