这个是最早从百家讲坛看到的，当时高中，第一次知道韩信居然也有字！因为以前从来没听说过，后来网上搜资料，得到了不少的否定意见，因为韩信的字，颇像后人杜撰上去的。

假设辨析：

《论语·子路》：“言必信，行必果。”没有太多想啰嗦的。

二、东汉三国时期1.东汉末

说实话，这个我是真找不到北。只能最早搜索在2008年前后。

后续又从网上看到“虎来”、“勇义”的字，估计是新的网文中诞生的吧？更像是恶搞。

凌操的字，如果是“X德”之类的，我觉得还是比较靠谱。可这么个表字，完全不搭界啊！

网上查了一下，2014年有一篇《凌操别传》如此提出的，但再早一些2008年的百度知道上就有“凌操字坤桃”的内容了。

难道这是预言贴？你看哈，这表字里又有“坤”，又有“桃”的，吃个桃桃好凉凉，哎呀你干嘛～

张角三兄弟的字，毫无规律可言。感觉是完全各自为战瞎编的，最早在2008年左右发现的。

“角”和“凌”的关系，很偏僻。“角”若是解为“竞争”的意义，“凌”有“逼迫”的意义才可能算是有些联系的可能。莫非是“菱角”的恶搞？

三国的杜撰字，其实在2008年左右爆出很多，最根本原因是和一款游戏有关——三国杀。

……无语。见网友恶搞的《上将潘凤传》，而且龙耀三国卡也拿这个表字当梗玩用了。

2.三国

……总不能因为人家关兴字安国，你就字兴国吧？同期还有“刘封字公仲”的杜撰。张苞的这个字貌似比较得到认可了，于是龙耀三国卡收录了这个字。

①字“定国”，可能这是新《三国》唯一见到用心之处了。参考了关兴的表字，关平也能名正言顺和兄弟使用同款表字了，开心。

《诗·大雅》：四方既平，王国庶定。

②字“坦之”，民间关羽信仰之盛，三教加封，世系乃全，谱牒方严，关平遂字也。

《增韵》：平，坦也。

这是央视《三国演义》最显匠心的小小手法而已，但这背后的魅力却是无穷的。

《国语·鲁语》：今日必授。【注】授，与也。

“授”、“与”都有“给予”的意义。 这份随手的用心，是那个年代努力者、实干家们的浪漫。

三、南北朝

有关谢灵运的名字，很长时间都只是孤零零的名，无字，连个传统的号也无，顶多是“世称”被拉来充作号。

不过网络发达后，网上一搜，就多了“谢灵运，名公义，字灵运，以字行”的新内容。彼时还十分对新鲜事物好奇的俺，便当做稀奇资料记下来了。后来屡次找寻，只记得是谢氏族谱上引出的（同样的还有宋武帝刘裕，这个见后文）记录。我对于族谱上的记录，一向是持怀疑的态度，只有年代越近成书时间的，可信的多一些，反之则少。后来偶然找到一处记录说有谢灵运的墓碑，上题“嗣孙某某立，始祖谢公讳灵运字公义茔，光绪七年春月重修”的字样，这样一来，如今流传的其实还是颠倒了名字。

不过如今年代久远，也一时找寻不起当时翻看到的谢灵运的族谱资料了。谢氏家乘又不那么明确，于是凭着记忆写一些：谢灵运父谢瑍，生四子，派辈为“公”，名按“仁信孝义”而序，灵运为幼子。

不过似乎《晋书》和《南史》并没有说谢瑍生了四个儿子，而且袭爵也并不可能直接越过几个哥哥来，要么史有载夭，要么史有载已封。却似乎并没有提过。而魏晋以来，门阀臃肿，却并不那么贵且广，反而冷落起来，一方面固然有新士族和寒门的崛起，一方面也会有旧钱近亲式联姻带来的负面影响（?）所导致。总之，除了族弟谢惠连，似乎谢灵运并没有可以也拿得出手的兄弟。

谢灵运的名字，目前看来还是从谱谍上补造的概率极大，而且族谱撰写的发端大多是从宋朝开始激烈的，一方面是要补充丢失的，隋书经籍志记录了不少族谱，但几乎散佚了，幸存下来的被保留但也扩充起来，越溯越早，越编越广，所以姑先弃之，俟后再论。

但是我可以提出一个新的假说——谢灵运可以是“以字行”的，而且名字是同样的。这种风潮一来是避讳引起的，一来是南北融合时带来的复古。这一点接下来会再作讲谈，所以先到此为止。

四、唐朝

对此我表示无话可说了。我是没有找到除了族谱以外，能够明确记载范履冰的字的史料了。

所以还请当年的那位发明家站出来，指示一下出处的文本。

唐代的史料，对于名字的确认范围，除了流传下来的史书、笔记等，还可以辅以墓志铭、碑文来佐正。但是苏味道的墓志铭我没有找到，也没有发掘到啊！新旧《唐书》、《元和姓纂》、新书世表也没记录，《苏味道年谱》倒是记了字，但是是“字某”，因为人家也不敢胡说。所以还是请最早的发明家能解释解释。

这个字的唯一胜过前一个的地方，就是表字是考虑到名的深意的。

骆宾王（约公元六八〇年前后在世），骆宾王字不详，婺州义乌人。生卒年均不详，约唐高宗永隆元年前后在世。

引自谭正璧编《中国文学家大辞典》P342“骆宾王”条，光明书局出版，1934。

关于骆宾王的表字，至少目前是尚缺最有效的证据直接证明的。余览古人墓志碑文，其书名字号者为首信；史籍笔记，其书名字号者为备信。但都不要唯信。如果说这些尚有可以参考的价值，家谱之类的，如果是宋以后的，可以参考的内容大概有五成，时代越近越多，时代越久越疑杜撰之嫌。而骆宾王的字“观光”，正是来自《骆氏宗谱》和《义乌县志》等。《评传》引用，但更工于事迹考证，于名字之小事，并不过分深究。

不过这里也留个扣，毕竟某尚未得览此谱、志，姑且在此记下。县志的编撰，应有一定的合理，所以骆宾王的字的杜撰，可以是同时代人知晓后流传给后世的，也可能是后世追怀先贤时私赠的，就像是私谥一样了，但时效性恐怕不及当时。待到后来考证，参读更深的论著再解开。试为评之——

《易》：观国之光，利用于宾王。

马周字宾王，和骆宾王的名字是相同的根源。但某还欲再作考证，探一探二者的名字是否还有更多挖掘之处。

说个俏皮话：马周的名字，前两天看到关于生可乐的事，忽然想，要是那么一歪解，有点儿太过戏谑了。但刚刚在找那个词时，意外发现多了一层文雅的解释，解释为登徒子的俗称了。忽然又想这突然的文雅，如避讳一般，恐怕所有的词都要安置一个正洁的面貌来，不觉一叹。

存疑

曹参的字，最早是[晋]张华《博物志》中记载的，后来《史记》三家注里把《博物志》的当做史料注进去了。但本质上来说，也是没有根据就能验证曹参的字一定是“敬伯”的。

这就如同上文提到李斯的字“通古”的问题一样，因为这是孤证流传下来的。但曹参比起李斯幸运的是，张华距离萧何的年代差距，远比起盛熙明距离李斯的年代差距，是要有优势的。所以曹参就这样糊涂地“字”了起来，但是作为《史记》的互照，《汉书》也没有记录下曹参的字。所以这里姑且存疑。

钟宝是钟皓的父亲，史书失载。谢文学《钟嵘家世新证》中提到其“字参”。但这些太过偏僻，近乎于孤证一样。又寻钟氏族谱，其谱最早在唐朝即有，但不知谢文学先生所参考到的有哪种，所以对此不敢妄下论断，姑且存疑。

【未完……】