既然说到古书，我还是觉得有必要说说

今天不推荐多

只推荐一本

值得一生去研究学习的

【传习录】王守仁（王阳明）

《传习录》为明代大儒王守仁（王阳明）的哲学著作，由其门人徐爱、薛侃和钱德洪等收录编辑而成。“传习” 一词出自《论语·学而》“传不习乎？”。全书分为上下卷，其内容为王阳明与友人及学生讨论学术问题的记录。此内含明嘉靖时期王畿重刻本、衡湘书院刊本两种。

集中体现了阳明心学的核心观点，是了解阳明心学最经典的入门必读书。

《传习录》作为语录体包括王阳明的问答语录和论学书信集，是一部阐释儒家经典的学术著作。关于《大学》今本与古本、亲民与新民，以及格物等都是通过徐爱与王阳明的问答而诠释的。其中关于 “知行合一”、“慎独”、“致中和” 等哲学思想有深入探讨。

我这里都是要求公司上下都要去了解传习录的

相传，王华对儿子家教极严，王守仁少年时学文习武，十分刻苦，但非常欢喜下棋，往往为此耽误功课。其父虽屡次责备，总不稍改，一气之下，就把象棋投落河中。王守仁心受震动，顿时感悟，当即写了一首诗寄托自己的志向：

象棋终日乐悠悠，苦被严亲一旦丢。

兵卒坠河皆不救，将军溺水一齐休。

马行千里随波去，象入三川逐浪游。

炮响一声天地震，忽然惊起卧龙愁。

◆“心即理”：最佳的行为准则其实就在我们每个人心中，遇到难题时与其劳神费心，不如去倾听内心最原本的声音。

◆“致良知”：每个人都有与生俱来的道德感和判 断力，只不过被后天的习气和私欲所蒙蔽了；若能恢复并遵循本然的良知，就不难获得内心的安宁。

◆“知行合一”：人的认知和实践是不可分的，只有做到两者统一，才能避免盲目行事或空谈不实之病，一切困难也会迎刃而解。

未有知而不行者。知而不行，只是未知。 .......

有如知痛，必已自痛了，方知痛。知寒，必已自寒了。知饥，必已自饥了。知行如何分得开？ 今人却就将知性分作两件去做，以为必先知了，然后能行。故遂终身不行，亦遂终身不知。

先生一语如醍醐灌耳。今人做事，绝大多先立志而后行，我亦属于那范畴，以致说多做少，最终落空，知行合一是为良剂，知不弃行，行不离思，方能知其真意罢

立志用功，如树使然。方其根芽，犹未有干；及其有干，尚未有枝。枝而后叶，叶而后花、实。初种根时，只管栽培灌溉，勿作枝想，勿作叶想，勿作花想，勿作实想，悬想何益？但不忘栽培之功，怕没有枝叶花实？

先生在此处说的是回到事物本原，不作他想，同样是知行合一的道理。

如果是再搭配古书籍善本研习的话，又是另一番感受！

先前有一老先生朝我要这本刻本 ，不忍心~

想想为了两人的关系，还是把原本送他了 自己留了个扫描版

跟实质书还是有差异了 可惜了。