今天来看几个同时代的士人对婉儿的想象，以下姑妄言之，请诸君也姑妄听之。

先摆引文：

1.《景龙文馆记》（作者武平一，修文馆直学士，武则天族孙）：

……年十四，聪达敏识，才华无比。天后闻而试之，援笔立成，皆如宿构。自通天后，逮景龙前，恒掌宸翰。其军国谟猷，杀生大柄，多其所决。至若幽求英隽，郁兴词藻，国有好文之士，朝希不学之臣。二十年间，野无遗逸，此其力也。而晚年颇外通朋党，轻弄权势，朝廷畏之矣……

（另有版本无“晚年颇外通朋党”一句。）

2.《唐昭容上官氏文集序》（作者张说，修文馆学士）：

明淑挺生，才华绝代，敏识聪听，探微镜理。开卷海纳，宛若前闻；摇笔云飞，咸同宿构。

内峻图书之府，外辟修文之馆。搜英猎俊，野无遗才，右职以精学为先，大臣以无文为耻。

两朝专美，一日万机。顾问不遗，应接如响，虽汉称班媛，晋誉左嫔，文章之道不殊，辅佐之功则异。

惟窈窕柔曼，诱掖善心，忘味九德之衢，倾情六艺之圃，故登昆巡海之意寝，翦胡刈越之威息，璇台珍服之态消，从禽嗜乐之端废。独使温柔之教，渐于生人，风雅之声，流于来叶。

3.《大唐故婕妤上官氏墓志铭并序》（作者不详）：

婕妤，懿淑天资，贤明神助。诗书为苑囿，捃拾得其菁华；翰墨为机杼，组织成其锦绣。

4.《朝野佥载》（作者张鷟，御史）：

逆韦诗什并上官昭容所制。昭容，上官仪孙女，博涉经史，研精文笔，班婕妤、左嫔无以加。

5.《上官昭容书楼歌》（作者吕温，做过不大不小的官，距昭容时代不到百年）：

汉家婕妤唐昭容，工诗能赋千载同。

自言才艺是天真，不服丈夫胜妇人。

我们暂且不论这些史料有多少可信度，有多少是为了迎合主人的想法而作的，作为同时代或近时代的第一手资料，都可以窥知这些士人对婉儿的想象。

1.黑啥都黑不动的才华

不难发现，不只是同时代的描绘，甚至连后世掺杂野史的所谓正史，无论是否采信什么“弄权”的说法，都绕不过那一句“才华绝代”，且作为比较的计量单位，永远是班婕妤和左嫔……

班&左：咱都没了多少年了，请勿拉踩，谢谢！

2.士人并不关心他们家领袖的私生活

无论是说对朝廷还是对文学，再是褒贬不一，这些史料也都没有关注婉儿的私生活。要说《文集序》和《墓志铭》是正经文章，关注私生活的确不大好，然而《朝野佥载》可是著名花边新闻集，《书楼歌》也是富有浪漫想象的文学作品，竟然也无一表现婉儿的绯闻，着实令人沉思。

说起正经文章，“两唐书”和《资治通鉴》更是标榜“正史”的正经文章，也不知从哪里风闻来，收录婉儿的绯闻，还越抹越黑，从“通于武三思”到“与武三思淫乱”，最后再到一种只要爽了就给你做官的恶臭想象，不管这些事是不是真的，后世的士人在看一个人的出发点上就跟同时代的士人完全不一样了。

同时代的士人从才华与政治上看婉儿，本质上是把她看成职场精英，是男是女又如何，关注的是人家的事业发展。而后人尽力把私生活描摹开来，就像“一个女人事业再是风生水起不结婚也不是完整的人生”这种令人发指的言论一样，过于关注女性的性别，在出发点上就怀有深深的恶意。

3.昭容的名声普遍比同时代的其他女人要好

这是重读《朝野佥载》后才有的新感觉。

《文集序》和《墓志铭》是在太平罩着的情况下成文，有溢美之词很正常。但《文馆记》和《朝野佥载》的写作，应该是相对自由的。

武平一虽然是阿武的族孙，但是与武党不同，他为人耿直，在朝上不偏不倚，许多史家都愿意采信他的说法。《文馆记》里的小传有两个版本，其中一个没有“晚年弄权”一句，那么就全是褒美的话，就算有那么一句，评过失的内容比起前面赞扬的权重来说也占比很轻了，武平一对她，基本是肯定的态度。

张鷟常在朝中做御史，是个自视甚高又挺放荡的人，当官当得极不稳当，又爱说别人的不是，《朝野佥载》读来就宛如一部大唐花边新闻集，而又以武周到中宗朝的绯闻最多，正是婉儿活跃的时代。

这里摘几则给诸君共赏：

周郎中裴珪妾赵氏，有美色，曾就张璟藏卜年命。藏曰：“夫人目长而漫视。准相书，猪视者淫。妇人目有四白，五夫守宅。夫人终以奸废，宜慎之。”赵笑而去。后果与人奸，没入掖庭。

景龙年，安乐公主于洛州道光坊造安乐寺，用钱数百万。童谣曰：“可怜安乐寺，了了树头悬。”后诛逆韦，并杀安乐，斩首悬于竿上，改为悖逆庶人。

宗楚客造一新宅成，皆是文柏为梁，沉香和红粉以泥壁，开门则香气蓬勃。磨文石为阶砌及地，着吉莫靴者，行则仰仆。楚客被建昌王推得赃万余贯，兄弟配流。太平公主就其宅看，叹曰：“看他行坐处，我等虚生浪死。”一年追入，为凤阁侍郎。景龙中，为中书令。韦氏之败，斩之。

感兴趣的可以搜电子书来看看，张鷟是极其不爽阿武，也极其不爽太平公主、韦后和安乐公主这一群女人的，什么风闻都能记下来，连各种谶语都记，记到后面看着就跟记仇似的……中宗朝的黑料，无过乎斜封官、争造豪宅、春宫混乱，《朝野佥载》什么都记了，就是没有记婉儿参与过这些事。

张鷟是看不上昭容，觉得她还不配被记仇吗？

好像也并不是，他记婉儿就这么一句：“逆韦诗什并上官昭容所制。昭容，上官仪孙女，博涉经史，研精文笔，班婕妤、左嫔无以加。”

韦后那些人哪里写得出诗？那些事都是我们昭容写的，我们昭容可厉害了，文才比班婕妤和左嫔还好，简直是天下第一，天下第一！

班&左：勿cue，谢谢！

4.昭容工作之余都在干什么

我一直觉得婉儿就算有那么几个男宠，也不可能跟太平似的养一群后宫，理由非常主观，我认为，她没有这个时间。

“一日万机，应接如响”，婉儿得是个工作狂才能长久胜任总理的位置。总也有不工作的时候，那么她会做什么呢？

吕温的诗给出了一条思路：

君不见洛阳南市卖书肆，有人买得研神记。

纸上香多蠹不成，昭容题处犹分明。

在昭容去世百年之后，吕温的朋友在洛阳的旧书摊买到了昭容的藏书《研神记》，一看就是精心保护过的藏书，品相非常完好，还清晰可辨昭容的题记。

《研神记》于今已经散佚，只知道大抵是六朝的志怪小说，反正不是什么正经书。这种不是正经书的玄幻小说，也被精心收藏起来，还有昭容的题记，如果不是假手他人写的，那么婉儿就应该看过，不仅看过，还看得挺仔细。

看看诗题——《上官昭容书楼歌》，婉儿自己拥有一栋藏书楼，伺候那些书籍固然不必她亲自上阵，但连《研神记》这种杂书都能有题记，不难推断她在工作之余，应该会喜欢泡在书楼里。

更有学者曾经怀疑《研神记》就是婉儿自己写的，虽然这个立论很快就遭到了非常普遍的怀疑，但想想的确喜剧效果甚佳。

有的人表面上是日理万机的总理，背地里其实是写玄幻小说的太太。

不管怎么说，追文是要消耗时间的，批注更是需要消耗时间的，被工作划去一大部分时间，又被看书划去一部分休息时间，再被皇帝时不时拉着你去宴饮划去一部分时间，婉儿还有空完成野史交给的任务“与贩夫走卒私通”吗？

派遣寂寞也许可以，来者不拒大可不必。

再风流人家也不是铁打的啊！

5.同时代士人为什么会对婉儿如此倾慕

没有人认为她是不配做文坛领袖的，就连毒舌张鷟也不得不佩服一把，但我猜想，文人的倾慕兴许是来自对才华的高山仰止，如张说和武平一这些与她在政治上接触过的人依然心怀倾慕，恐怕跟婉儿在朝中的作为有关。

上次有篇读书笔记写过，婉儿这个内宰相，常常是作为皇帝和大臣的“中间人”而存在，《文集序》里说皇帝很威风，什么话都听不进去，但是昭容说的就能听进去，就是这个意思。我想当时婉儿应该做过不少帮人进谏的事，或者大臣想要自己进谏，又怕被喜怒不定的皇帝降罪，会提前把奏疏先给婉儿把把关，婉儿看看谏言合适，也就善言帮一把，帮着促成这种事。

虽然没有根据，但我想她这个中间人应该做得很得人心，才会使得张说写出“温柔之教，渐于生人”这种语句，才会让同时代的士人在记述她时，不像记述韦后一样，天然就怀有恶意。

婉儿在任上对人才的拔擢，也应该是促成她较好名声的缘由之一。不说什么“野无遗逸”，至少她在入主修文馆时，靠着“文学取才”的招牌，把一些因武三思擅政而贬出去的官员又搜罗了回来，这些人里不少储备为开元盛世的宰辅重臣，对昭容多少应该是有些感念的。文人被贬很容易发牢骚，牢骚式写诗，一般就是思贤君，希望皇帝，或者能说得上话的宰相能帮自己一把，无论出发点是什么，婉儿既然干过这种唯才是举的事，自然就被士人传颂了。

接下来是更没有根据的脑洞：

看同时代的记述，我甚至感觉婉儿的名声似乎比阿武都还要好，在各类花边新闻中，阿武常常被塑造成一种迷信且酷爱爽一下的形象，但婉儿就常常“窈窕柔曼，诱掖善心”。

婉儿：陛下陛下，今天加班吗？

阿武：不，我要睡觉。

婉儿：陛下陛下，今天加班嘛……（撒娇）

阿武：我不——要加班你自己去——（迅速溜走）

史官：今天陛下又偷懒了，才人加班都要秃了，真是可怜……

阿武：哎，婉儿你要明白我的苦心，罪名我担，盛名给你啊！

最后再次申明【读书笔记】这个合集的精神：

小说家者流读书，从来就不是要研史，而是从历史的缝隙中发现更多可以造作起来的脑洞2333