【逸闻】神仙过气会怎样？

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【逸闻】神仙过气会怎样？

怎么回事？神仙也有过气的吗？

太有了，这里的过气可不是像前面提到的火神，一个时代有一个时代的名字和形象，老一代火神还穿的像个官员，新一代火神就开始三头六臂啦，不是这种卷法。而是，指神仙的地位逐渐降低，其中，土地公就是一个非常典型的例子。

典型在哪里呢？

秦汉之际甚至一直到三国时期，这些时代里，土地公的地位都非常崇高。怎么理解呢？咱们看古装片，忠臣动不动就劝皇帝要以社稷为重。啥是社稷啊，咱们一般都理解为老百姓、理解为政权，这也没毛病。但是仔细研究，这个社稷就是土地和粮食的俩神，为啥以他俩为重，没有粮食老百姓吃啥，没有土地哪里种粮食，哪里住？所以土地和粮食最重要。社就是土地，那您再想想，这个社神不就是土地神吗？

是不是想象不到？忠臣规劝皇帝，陛下，要以土地佬和粮仓为重啊。哎？好像没有想象中那样不和谐啊。

这就是三国以前，土地神的地位表现。

然而从南北朝时候开始，土地神的地位逐年降低，不知道是不是古人吃饱了就忘本。总之，到了明清时期，土地神已经不再是什么高级神仙，成为了最基层的小神，守护着田间地头。不，不止是小神，我记得西游记里有一段孙悟空召唤土地公问事情，态度十分不恭敬，土地公出来后，称呼孙悟空为大圣、上仙，而自称为小仙。

这事放在汉朝以前，简直不敢想象。

然而小说毕竟是小说，在大多数普通百姓的口耳相传里，土地神是与人十分亲近的神。这也和人间一样，官员越高级，离普通百姓的生活越远，反倒是村官直接地气，却又没有多高的站位多宽的眼界。

看来，接地气和级别还真是不太好平衡。

是不是说，因为只有种地的农民才信仰土地，所以土地神的地位逐渐降低了呢？也不是，其实土地神要管很多事的。

前面我们说了城隍，如果说城隍是城市的守护神，那么土地神就是乡村的守护神。所以我们往往在乡间是看不到城隍庙的，同样的道理，我们在城里也很少能看到土地庙。

民间有这样的说法，“土地灵，则虎豹不入境。”这里的虎豹代指凶猛动物、灾祸和奇奇怪怪的邪事，这里不是讲迷信，而是传说中土地还要主管人的生死，地方上哪个人过世了之后不是直接到阴曹地府，而是先要到土地庙报到，土地这里先登记一下当地有个人离开阳间了，才能进行下一环节。

这一期间其实土地神还有另外一个身份，他的这一身份我们其实可以推理出来。咱们来试试啊，直到今天，我们的话语体系里还有一种很传统的观念，有钱了以后要干嘛呀？买房子，过去还要加上买地，买房置地，这是古人发家致富的一条普遍认同的路径。买地能带来财富，顺着这个思路思考下去，其实我们不难得到答案，土地神其实还是财神，只不过古代财神太多，土地神是其中一位。

人们碰到点事就去向土地神祈福，比如考试前、家人生病或者就日常求福等等。

求的人多了，人民干脆称呼他为福德正神。

更有意思的是，土地神也不是一个人，也是一个神职。东晋干宝在搜神记里写了一个叫“蒋子文”的，他自称为土地神。这应该是记录中最早的有名有姓的土地神。跟城隍相似，各地也会奉一些已经过世的，对当地有功的人为土地神。民间有“乡村之老而公直者死为之。”

比如岳飞曾被看做是杭州太学一带的土地神，韩愈被看做是清朝翰林院一带的土地神。只不过提起这两位好像和我们在年画上看到的大脑门的土地公造型不一样。这也许是因为在漫长的过程中，民间常是有上了年纪的男性长辈为族长或主持公道的人，慢慢的，土地神的造型就变成了那种老头形象。

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