（这可能是一篇很散的文。写哪算哪了）

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一个问题上，毛泽东与鲁迅观点不同。‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

事关《聊斋志异》。

鲁迅将它归入“怪异小说”。

毛泽东认为，它其实是一部“社会小说”。

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老同学萧三，对毛泽东的论述记得很清。

1947年1月13日《人民日报》第3版，刊发萧三署名文章《毛泽东同志的儿童时代》。

文中提到——

“他后来的评论，《水浒传》是中国第一部好的长篇小说，《聊斋志异》是第一部好的短篇小说集，作者蒲松龄反对贪官污吏，主张自由恋爱，虽然赞美妾婢制及小脚等等，那是为时代所限，他不敢公开反对旧制度，故借狐鬼说教，但究竟是一部社会小说。

“鲁迅将这部书列入怪异小说一类，当时是他在未接受马克思主义时的看法……是错了”。

借《聊斋志异》讲道理，毛泽东是个高手。

对《席方平》《小谢》《马介甫》等故事，他很喜欢，有精彩点评。

1958 年指挥炮击金门时，他曾提到“狂生夜读”的故事。

1937 年8 月，他撰写《矛盾论》。为了让论证直观清晰，引起读者兴趣，他也谈到聊斋——‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

“神话中的许多变化，例如《山海经》中所说的‘夸父追日’，《淮南子》中所说的‘羿射九日’，《西游记》中所说的孙悟空七十二变和《聊斋志异》中的许多鬼狐变人的故事等等，这种神话中所说的矛盾的互相变化，乃是无数复杂的现实矛盾的互相变化对于人们所引起的一种幼稚的、想象的、主观幻想的变化，并不是具体的矛盾所表现出来的具体的变化。”

邓小平也很喜欢《聊斋志异》。

他老家的《广安日报》，曾转载《党史文苑》一文。

文中提到，据卓琳介绍，邓小平非常喜欢《聊斋志异》，他不仅在北京时经常看《聊斋志异》，外出时还带《聊斋志异》；他还让工作人员把《聊斋志异》拆成活页，外出时带几篇，闲暇时看。

“知我者，其在青林黑塞间乎！”

不得志的蒲松龄，生前身后知音无数。‍‍

原因无他——因为作品，《聊斋志异》。

同乡王士禛点评，“料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱诗。”

纪晓岚自谦，“留仙之才，余诚莫逮其万一。”

郭沫若称赞，“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。”

《诗经》来自民间，《聊斋志异》也是。

前者采集乡野诗歌，后者采集民间故事，它们都是生活的影子，都描写社会。

诗歌、故事，可以转化。

刀郎新专辑《山歌寥哉》里，歌名很“聊斋”。

如《罗刹海市》《花妖》《镜听》《路南柯》《颠倒歌》《画壁》《珠儿》《翩翩》《画皮》等。

最火的，当属《罗刹海市》。

各种解读。不赘述。‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

宋朝一个和尚说，“千江有水千江月，万里无云万里天。”

江河有多少，月亮就有多少。

尽管，月只是那个月。

同样一首歌，不同人看不到不同。

样样不同，又都是生活的侧影。

接纳不同，接受真，而非简单对抗，是一种更高级的状态。

从《冲动的惩罚》到《罗刹海市》，刀郎在探索。

探索艺术创作上的新的可能性。‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

而我看到的是，青春不再。

大学校园里，我用随身听，几乎听完了，当时能录到的所有刀郎的歌。那个随身听，本来是计划练英语听力的。

今年，再一次认真关注刀郎。而今，他已知天命。

他走在中年通往老年的路上。‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

此时，他大概更懂这个世界。

也许，他更不在乎旁人——

是否懂他。