有多少历史记载是真实的？

在世界四大文明古国中，中国只排在第四位。但是对历史的记载，中国则远超其余三国的总和。从这点来看，四大文明古国中，中国才是最文明的。埃及和巴比伦都已经找不到古时文明的记录，印度最伟大的历史学家则是唐三藏，就是《西游记》里取经的唐僧，他的《大唐西域记》给印度人提供了珍贵的历史记录，成为印度最伟大的史书。

就在我们自豪骄傲的时候，一个声音却在发问：我们的历史记载有多少是真实的？

中国开始记载历史始于周朝。伟大的周朝对于历史是敬畏的，根据周朝规定，负责记载历史的官员为太史，他可以随时出入朝廷，甚至像如今窥视明星的狗仔队一样，跟随周王，而周王不敢得罪他。

周朝初期，周成王有个同母的小弟弟叔虞，成王非常喜欢这个弟弟。一次从地上捡了一片桐叶，逗弟弟说：“我把这个封给你。”本来是一句玩笑话，身边的太史却开始记载了：王封叔虞。“我是在开玩笑。”周成王说。“天子无戏言。你说了，我记了，你就要去做。”太史说。于是，周成王万般无奈，封了唐这块地给弟弟，流着泪送走了他。这就是桐叶封唐的故事，叔虞则成为晋国的开国君主。

不仅是周王室的太史，各诸侯国的太史也都具备崇高而独立的地位。所以，春秋的历史是真实的。《左传》、《诗经》呈现给后人的都是真实的历史。

然而，进入秦朝以后，一切都不复存在。太史成了奴才，只能记载统治者的圣明。于是，假历史的历史开始了。

伟大历史学家司马迁是西汉的太史，因为说了不赞成皇帝做法的话，而遭遇了宫刑。司马迁写《史记》可以说殚精竭虑，多数记载是真实的。但即便是司马迁，也同样改写过历史。

著名的“赵氏孤儿”的故事，就是司马迁编写出来的。按《左传》的记载，赵家是在晋景公十七年被灭，随即平反，赵武躲在宫中幸免于难，根本就没有程婴杵臼救主这回事。

是不是《左传》记错了？不是，因为《史记·晋世家》所记载的与《左传》相同，而在《史记·赵世家》中，则称赵家灭门在晋景公三年，平反在晋景公十七年，中间十四年是程婴将他养大。也就是说，赵氏孤儿的故事记载于《史记·赵世家》，而这段故事与《左传》和《史记·晋世家》相矛盾。

在另一件事情上，司马迁也改写了历史。吴王夫差杀了忠臣伍子胥，重用奸臣伯嚭。后来越王勾践灭吴，奸臣伯嚭是何下场？

《史记·吴太伯世家》：越王灭吴，诛太宰嚭。《史记·越王勾践世家》与《史记·伍子胥列传》也是如此。伯嚭真的被杀了吗？

《左传》哀公二十二年：冬十一月丁卯，越灭吴。请使吴王居甬东，辞曰：“孤老矣，焉能事君？”乃缢。越人以归。

《左传》哀公二十四年：“季孙惧，使因大宰嚭而纳赂焉，乃止。”越灭吴在哀公二十二年，两年之后，鲁哀公到越国访问，想要通过越国的帮助铲除三桓。在越国，越王勾践的太子适郢非常喜欢鲁哀公，想把自己的女儿嫁给他。客居越国的鲁国人公孙有山于是给季孙通风报信，季孙就派人给伯嚭送了很多贿赂，请他帮忙阻止了这件事。

这段纪录明确地说明：首先，越国灭亡吴国两年后，伯嚭依然是太宰，而且是越国的；其次，伯嚭风格还没变，还是喜欢受贿；第三，伯嚭很受勾践信任，所以他才能替季孙把事情办成。

这段记载出于《左传》，而且事关鲁国，所以可信度毋庸置疑。所以，伯嚭不仅没死，还过得很滋润。

《史记》中被改写的历史并不多，但司马迁改写的历史为什么偏偏是以上两个？赵氏孤儿的故事说明为了主子，要牺牲一切；伯嚭的故事说明背叛了主子，就会死得很惨。总而言之：无限忠于皇帝，否则会死得很惨。

所以，此后历朝历代的历史都是在歌功颂德中行进，都是在权力斗争中进行。唯一令人安慰的是，前朝的历史都是后朝来修，这多少能还原一些真相。但是，原始材料的伪劣无法避免，而即便是后朝来修史，也同样会刻意制造“赵氏孤儿”这类的假历史。

所以我们甚至可以说，中国历史很大程度上是假历史在创造，今日说东，明日说西，多少真相被无情掩埋。

如果说两汉魏晋还有些春秋遗风，宋朝则恢复了对史官的尊重，这些朝代的假历史还在可以忍受的范围之内，那么从元朝以降，则是假历史充斥，以至于野史往往比正史更可信。

（本篇完）