作为一名看书极有偏好的阅读者，我的书架中，多是历史类书籍。曾经随性地买了本历史演义类的书《清史通俗演义》，读完，也就放下了。

但今天，我却想介绍这本书。其实我的目的，不仅仅是介绍这本书。

《清史通俗演义》是一部历史类的章回体小说，既有文学性又有历史性。因此，兴之所致，买回来当闲书看看。这一看，让我对作者由衷地产生了敬佩。

蔡东藩，是一位跨新旧两朝、专写演义小说的“家”，他生于1877年，卒于1945年，从现在的地理位置上说，他应该算是浙江杭州人。

为什么说他是演义小说家呢？

因为他陆续写出了全系列的历史大部头——《中国历史通俗演义》。这套书前后共有十一部，从秦始皇立朝起，直写到中国民国，简直是一笔写出了两千多年的华夏春秋！要说没相当丰富的历史学知识作为后盾，一般人还真不敢这么写！

《清史通俗演义》就是这“大部头”里的其中一部，共一百回。讲述大清王朝从小小的部族诞生，直到宣统退位、孙文就职民国临时总统为止，凡二百数十年之情形。

说到历史，我相信，几乎每个人最早的历史知识，都并非来源于史书。

我犹记得小时候，每天捧着收音机听评书的情景，《隋唐演义》、《说岳全传》带给我的除了好故事以外，就是对历史粗泛的认识。

那么，时间退到一百年前的民国时期，既没有几个普通人去看二十四史这样的专著，更没有我们如今发达的图书出版事业和网络搜索引擎，蔡东藩的历史演义小说，还真担当了一定的历史普及之要任。

那么，蔡东藩先生为什么洋洋洒洒、劳神费力地写《中国历朝通俗演义》？他写通史演义的动机，是与当时政治危机频频出现的政治危机相关的。

辛亥革命后，虽然建立起全新的共和体制，但各种势力错综复杂、翻江倒海，政治局势更是变化多舛，不断陷入危难之中。情急之下，蔡东藩先生动笔写起了《清史通俗演义》，要以“非敢妄拟史宬，以之供普通社会之眼光，或亦国家思想之一助云尔”。

接着，蔡先生顺势而为，奋笔疾书逐次写出了《中国历史通俗演义》系列，用这部皇皇巨著，帮助国人从历史之中获得启迪，寻找国家图存的道路。

这，就是他“书生报国”之雄心。

所谓以史明志、鉴古知今，我想必是蔡东藩所信奉的教条。这一点在他为《清史通俗演义》付梓出版所做的自序中，也写得明明白白。

有时，读书之乐，并非仅在于书中的文字和内容，当你了解与之相关的一些历史背景和周边信息后，在头脑中，你会将书（作品）与人（作者）“印”在一起。建立了相关知识链接，便觉得读书更有滋味了。

“以正史为经，务求确凿；以秩闻为纬，不尚虚诬。举凡华夏伊始，朝代更替、君臣事迹、历史事件尽在书中。读之可明盛衰之道、兴替之理。”这是蔡东藩老先生言之凿凿写历史演义的自我主张。

有出处，不瞎编——也正因为受自己这个条框的限制，他的书不可能像其他历史演义小说那样，以文学的笔触塑造出那般出彩的人物形象。这套《中国历史通俗演义》但读过蔡先生书籍的人们普遍认为：他的通俗演义系列，其历史价值显然高于文学价值。

从蔡东藩先生的生卒时间可知，他所生活的那个历史时代，社会是多么的动荡。

在蔡东藩的一生里，家中屡遭不幸、生活倍受颠沛，常常令生活陷入困顿。而如此艰难的生活，却并未消沉他的意志和读书人的秉性。

蔡东藩（图片来源于网络，投诉立删）

这让我想起北宋年间的欧阳修，欧阳修在官场受挫、屡遭贬谪时，重修了五代史，这部书正式的书名叫《新五代史》。

在中国古代的二十四部正史中，仅欧阳修就贡献了其中两部史书，除《新五代史》以外，另一部是《新唐书》。

曾经听到过这样一句话，大意是：无论命运把你抛到任何地方，都能坚定地做自己力所能及中最好的事，这就是人生的意义。

我要向这些世间真正的读书人，郑重地献上敬意！

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