如果要简要了解的话，我们先不必看得很细。推荐看马坚翻译的希提《阿拉伯通史》，哈全安《中东史》（有余力可以看哈老师的其他中东国家史，对于基本每一个中东国家都有深入撰写），小专题比如喜欢了解阿拉伯人何以雄起于瀚海之边可以看《大征服》，阿拉伯文化何以在中世纪一片文化荒漠中弘化出灿烂光华则可以看《智慧宫》。如果想要细细了解教法，如果没有基础，那么不应该太早入手哲学和信仰的思想。建议看爱敏的《阿拉伯伊斯兰文化史》。

建议首先看先对阿拉伯历史建立一个框架。美籍阿拉伯人菲利普•希提的《阿拉伯通史》，建议先读。

在阅读时要记住，地图和手制的顺位表很重要。

希提的行文畅若流水，非常顺畅，对于自己民族也深有爱意。读的时候他会拈来史料，流畅的论出历史的脉络，所以也要我们从他典雅深情的语句中注意一下他关注的材料，这个可以成为我们按图索骥的范本。希提的通史，马坚先生翻译的很流畅。有比较好的地图和表格，非常适合初学。而且对于基本的问题都有了很顺畅的领会，对于掌握其他会方便很多。

学习阿拉伯历史，我们容易搞混乱，如果怕混乱，那可以特别关注地名和人名。我们需要根据书中的各个人物的书写整理出一个关系表，这个将很大的方便我们的理解。比如要了解“哈伦”，就要搞清楚他前后的王位脉络。要完成这个首先需要了解阿拉伯人的起名方式。早期阿拉伯人姓名很多并没有严格意义的“姓氏”，往往最后跟的是部落氏族名，一般也采用将祖先名字一个一个连缀起来的方法。到阿拔斯王朝时期，帝王还有自己的专名，要防止自己搞混，就需要先理清这个。

其次是地名，比如“呼罗珊”，你就要知道呼罗珊在哪里。如果要找城市，最简单的方法就是照现在的伊朗地图，伊拉克地图，再去查百度百科，就可以比较方便的发现这个城的沿革，大概就明白他在现在的哪，这个还是对于链接现在和过去挺有帮助。

哈全安老师有一套的《中东国家史》。所长在于中国人写史。哈老师虽然运用唯物理论分析，但是并不是僵化的，哈老师的几篇史论，就是每章结尾处的论述部分尤为精彩，也看得出他对阿拉伯文化的热爱。他会先整理出阿拉伯学者和西方包括苏联的研究成果，然后逐一分析得出一个论点。非常有利于我们了解大家的看法，也能更多元的看待问题。很多小朋友没有认真看完就指责老师“僵化”，实在是自己阅读的损失。

同时，哈老师对于工业化的描述是非常精到的，尤其值得注意。但是哈老师的书最后缺少索引，英文名称注释。拿到哈老师书的参考文献你就会得到一份很全面的读书单。

但是哈老师的书在谋篇布局上实在是内容过多，的确难写，导致很多东西前文后文来不及照应。经常让人摸不着头脑。所以看的时候比较吃力，比如有些概念，比如“哈瓦立及”，“麦瓦利”之类就要翻到后面的文化社会里面去看看他的含义。而且哈老师将很多东西放在后面文化社会宗教专题论述里面，虽导致前面有些地方云里雾里，但是也能系统了解文化方面，非常舒服。

两本通史配合服用，应该能够有比较好的效果。

爱敏那本《文化史》主要可以注意教法等那些不太直观的思想等重点看。其他一些基本通史可以解决。纳忠老师翻译的很好。

《大征服》很清楚的整合了伊斯兰文明征服拜占庭东方行省，干翻萨珊波斯帝国以及屈底波攻入粟特地区的历史。（攻入粟特已经影响到西域，可以看《丝绸之路新史》来看）《智慧宫》讲了伊斯兰文明主要是阿拔斯王朝时期，这个对于文明的确有深度理解。会让我们发现，其实历史真不是那几个西欧小国的历史！

在理解文化层面，萨义德《东方学》对于我们中国人也是很有启发的，不要成为强势他人口中塑造起来的所谓“自我”，我们不要接受一个别人编造好再告诉你你就是的“真实的自己”，也不要和强权者争论自己是什么。另外就是亨廷顿的《文明的冲突和世界秩序的重建》，亨廷顿认为意识形态逐渐衰落，当今世界将会是宗教文化影响力的“复活”的时期。

最基础的史料英语较好使用。