峨眉山市地处“北纬30度”线上，位于四川省西南部乐山市中区以西，位于四川盆地西南边缘，东北与川西平原接壤，西南连接大小凉山，是盆地到高山的过渡地带。隋代置峨眉县，1988年撤县设市。全国“雨天最多的城市”。

【道统场所】

[峨眉山]取大峨山与二峨山两山相对如眉而名。峨眉山与鹤鸣山、青城山号称道教“蜀中三山”，居道家八品游治之首，为早期道教发祥地之一，名列三十六洞天之第七“虚灵太妙之天”。葛洪在《抱朴子内篇·金丹》列举全国道教名山时讲到，峨眉山、绥山(即二峨山)等“此皆是正神在其山中，其中或有地仙之人，上皆生芝草，可以避大兵大难。”峨眉山与山西五台山、浙江普陀山、安徽九华山并称为中国佛教四大名山，为普贤菩萨道场，被天竺僧人称为震旦第一山，山林间有报国寺、伏虎寺、万年寺、华藏寺等古刹，僧徒多是临济宗门人，曹洞宗次之。峨眉山淸凉洞法力无量胜至金刚，为佛教四大金刚之一。按峨眉山道释发展历史轨迹，道先于释，释盛之后，道势微转入二峨山。

[九老仙府]是仙峰寺与九老洞的统称，仙峰寺又名仙峰禅院，曾是道观，离寺500米处有一九老洞。

[三峰石]仙峰寺不远，有一巨石“三峰石”，刻有“南无阿弥普贤菩萨”和“仙圭”等字，视之为道释并存。

[纯阳殿]原名吕仙行祠，位于赤城峰下，创建于明万历年间。现存殿堂为清代重修。

[十字洞]位于纯阳殿右，据《元·一统志》(赵万里辑)载:“十字洞:在嘉陵江定府峨眉县三十里，洞门为‘十’字，昕昏出云气，乃天真皇人论道之地。归有观宇，今为荆棘”。相传“十字”第吕洞宾游此，以剑划石而成。

【血统氏族】

[蒲姓]《四川通志》明确记载的、出现在四川的第一个蒲姓人，是东汉时隐居在峨眉山的蒲翁，是一个高士，擅长医术。峨眉山华严顶下有蒲公庐故址。

[万氏]峨山镇万坎村万氏，清咸丰年间有兄弟二人受皇帝赏赐嘉勉，后有万希成与詹天佑一起参加铁路和道桥建设，有女万国瑞任卫生部副部长。

【人物踪迹】

[皇人之山]即峨眉山。据《五符经》说：“皇人身长九尺，玄毛被体，皆长丈余，发才数寸，居峨眉山北绝崖之下”；“皇人住峨眉山北，绝崖之下，苍玉为屋，黄帝往授三一五牙之法。”《魏书释老志》云:“道家之源，出于老了。……授轩辕于峨眉，教帝喾于牧野。”至今峨眉山上还有“授道台”、“道纪堂”、“轩皇观”等遗址，可为佐证。

[授道台]位于纯阳殿后，宋皇坪上，即黄帝问道处。《抱朴子》卷十八中言：“黄帝……到峨眉山见天真皇人于玉堂，请问真一之道。皇人曰：‘子既君四海，欲复求长生，不亦贪乎？’”

[三望坡]位中峰寺左，胡世安《登峨山道里纪》载:“三望坡，以路峻险，行者三望乃至。或云轩辕帝，曾三举望祭于斯。”

[张陵及传教教区]据传殷商时的赵公明和他的三个妹妹云霄、琼霄、碧霄，春秋时的楚狂陆通，汉时的史通平、窦谊、周义山、瞿君武及梁人陈芳庆都是在峨眉山上修炼得道成仙的。道教创始人张陵曾来峨眉山实地搜集编撰《峨眉山神异记》三卷，并在上应天二十四节气而设立的二十四治（教区）中，取峨眉山周围地区设有稠梗治、北平冶、本竹治、平盖治、平冈治和主簿山治六治，其中的本竹治“北有龙穴地道通峨眉山，上有松，昔郭子声得道之处也”(《云笈七签》卷28) 。

[神水阁]阁前有水池称“玉液泉”，传因佛教天台宗创立者智者大师而与湖北荆州当阳玉泉山玉泉寺相连，曰“神水通楚”。尧生有诗云：“天地开时便此泉，一泓还在佛生前。梦中无路荆州去，夜月苍龙独矫然。”

[白水池]位于万年寺。李白曾到峨眉山寻仙访道，在山中住了相当长的时间，白水池为李白听琴处。

[丹砂洞]为牛心岭牛心寺后山脚一洞。据清《峨眉山志》记载，此洞为“孙思邈炼丹洞也，（洞内）药炉丹灶见存，岩石皆碎破，无草木，说者以为丹气熏蒸所致。”今洞内多碎石，依然无草，洞壁犹有烟熏痕迹，与文献记载相符。因为孙思邈是药王，故又名药王洞。

[紫芝洞]又名猪肝洞，在二峨山（绥山）临江河畔，峨眉山市罗目镇高枧村11组地界内，洞口上方曾有阴刻“洞府天成”四字，今不存。《峨眉县誌》载：“吕岩（喦）亦居峨眉紫芝洞。明督学王敕经行罗目（今峨眉山市罗目镇），知地下有異物，掘之，得石碑书‘紫芝洞’三字，字画飞动，如翔鸾舞凤，非人间笔也。旁注‘一山五口道人书’，盖姓名隐语耳。”

[歌凤台]在今峨眉山大峨寺左。一名凤嘴石。相传为楚狂陆通隐居处。明王世性《游峨眉山记》: “歌凤台云接舆避楚而隐地也。”春秋时楚国隐士陆接舆，在《论语·微子》记载他以《凤兮歌》讽刺孔子，谓:“往者不可谏，来者犹可追”，并拒绝和孔子交谈。在《庄子·人间世》亦有类似记载。唐李白有“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”之句。《列仙传》曰：陆通，楚狂接舆也。好养性，在峨眉山，世世见之数百年。

【历史遗迹】

[峨眉城]隋开皇三年，龙游县（今乐山市中区）改名峨眉县；开皇十三年，峨眉县治地移至今峨眉山市地域内。唐乾元三年，县治才从初治地移入峨眉观东，即今峨眉山市政府所在地绥山镇。峨眉县城初期规模较小，到唐代中期开始修筑城墙，至明清已形成十字街、东正街、鼓楼街、城隍庙街等七条主干道，惜1644年（明崇祯十七年）、1928年、1943年，县城发生过三次重大火灾，全城几乎烧光，城内外原有禹王宫、文昌宫、文庙、武庙等殿宇尽遭火劫。县城内一片破败，白墙瓦屋只余数家。

[罗目古镇]又名青龙场，地处二峨山下，始建于唐高祖武德元年，为与峨眉、绥山平级的一个县，属古嘉州辖地。宋乾德四年撤县改镇，并入峨眉县，为宋代著名的峨眉五镇之一。

[孔明坡]在今峨山镇冠峨村十一组，位于峨秀湖边。坡长约300米，宽约1.5至2米。曾是石板路面，后闲置荒芜，老一辈传说孔明坡乃当年诸葛孔明进凉山征讨孟获时经过的古道。

[峨眉山地质]国际上划分的13个地质代中，除缺失中、晚奥陶纪、志留纪、泥盆纪和石炭纪外，其余各时代地层均有沉积，经历了大约8亿年孕育，7000万年沉浮，200万年滋润，从一片汪洋中平畴崛起，到高耸入云，最高峰海拔3099米。

【民间传闻】

[恐怖诡异的九老洞]九老洞全称九老仙人洞。相传黄帝访天真皇人时，遇一老者在洞外，问还有其它同伴吗，老者回答还有九，名叫“天英、天任、天柱、天心、天禽、天辅、天冲、天芮、天蓬”，问及年龄，九位老神仙已记不清楚，只记得他们曾经在年轻时候为女娲娘娘炼石补天捡过石头，故名“九老洞”。还有传说普贤菩萨曾在距此洞不远的洗象池内给象洗澡，然后骑象登山，在这里升天。《峨眉山志》记载：九老仙人洞，传为仙人聚会之所。洞深广不可测。嘉靖间，僧众数人曾入，燃一炬，欲入穷其境。入十五里，一溪横亘。过溪行一二里，峡多怪石，有大蝙蝠飞出扑火，众僧俱而止。坊间相传，古今不知多少为寻根究底、探索洞中奥秘的人，入洞后无影无踪，也有在九老洞中丧命。洞究竟多深？大小洞穴有多少个？可与山下芝泉洞相通？可直通峨眉金顶？洞内乾坤多大？皆不得而知。

[雷洞坪]位于连望坡上，古名雷神殿，据载为汉时开建。雷洞坪侧旧竖有禁声铁碑一通，禁止游人大声喧哗，否则迅雷惊电，风雨暴作。按清《峨眉县志》记载，岩下有七十二洞，有龙神和雷神居住，遇天旱，乡民来这里求雨，往岩下投死猪死狗或妇人衣裤鞋袜，往往雷雨交作。附近还有女娲炼石的“飞来剑洞”(又名仙人剑)、伏羲悟道的“伏羲洞”等。从雷洞坪到接引殿一带，可见名贵花木杜鹃。

【典籍志异】

清《峨眉县志》卷之八祥异志记载：

太平兴国七年，嘉州通判王衮奏：住峨眉山提点白水寺，忽见光相寺西南瓦屋山上，皆变金色，有丈六金身。次日午间，有罗汉二尊，空中行坐，入紫色云。”

明县西七里村民见一马常放田间，人近则驰如掣电，奔投池中。一夕，雷雨大作，劈山而去，今其地呼龙马池。

万历年间，城西北隅白鹤潭，深广数丈，中有鳖大如箕，每浮水面即有投河者。远近人家，或少忿闘辙奔此自溺，间有童稚无故迷昧，趣投不可胜数。县令某于潭岸置小刹，名救苦庵，募数僧守望援救，然亦不能挽。后县令江之湘率县民运石装篓填之患始息。天启四年甲子中秋朔夜，县北铁桥河大水声甚厉，救苦庵僧惊起，见水上流处如二炬并行，光烛两岸。僧惧极伐钟鼓，光竚片时，水涌数丈，漂没两岸数百家，古教场街塌及治北城根崩决自此始。

崇祯戊辰年，峨眉竹尽䈙，次年竹尽萎，越二年竹乃复苞。胡菊潭作《竹变志》纪之，载《山志》内。

[峨眉山奇观]峨眉山周迥千里，高八十里。中有光怪，每天晴云涌，浩若银涛，其光五采如轮，俗云佛见是已。夜半有光熠熠来自天际者，又谓之圣灯。光相寺在大峨绝顶，登其处，遥望西天，见雪山。一云有小鸟如鹪鹩，鸣类人言。一云自白水蹑其巅六十里。（《蜀都杂抄》明陆深 撰）

[“天书”藏于峨眉]相传“七宝台”即是《云笈七签》中之“七宝玄岩”，是贮藏“黄金为书，白玉为简”之“天书”所在。胡世安《登峨山道里纪》云:“石下有乱石嵯岈，攒作一片，名七宝台，台下有石室，户枢甚多。”《兴废记》云:“皇人著《九仙经》一卷，藏峨眉山，汉武之世，有人拾得，大中初尝禁绝。”《飞玹羽经》云:“峨眉之山，金台之室，《飞玹羽经》秘其内稽。”《三皇经》亦云:《三皇经》乃神宝君所出，西陵真人所撰。此书在天室玉府之中，诸仙人授之以藏之名山石室，皆不足具。惟独蜀郡峨眉山具有此文。《云笈七签》更明确指出:“寻道家经诰……黄金为书，白玉为简，秘于诸天之上，藏于七宝玄台。”

[岩石中有人居住]《酉阳杂俎·续集卷二·支诺皋中》记载：倭国僧金刚三昧，蜀僧广升，峨眉县，与邑人约游峨眉，同雇一夫，负笈荷糗药。山南顶径狭，俄转而待，负笈忽入石罅。僧广升先览，即牵之，力不胜。视石罅甚细，若随笈而开也。众因组衣断蔓，厉其腰肋出之。笈才出，罅亦随合。众诘之，曰：“我常薪于此，有道士住此隙内，每假我舂药。适亦招我，我不觉入。”

[木羊]前周葛由，蜀羌人也。周成王时，好刻木作羊卖之。一旦，乘木羊入蜀中，蜀中王侯贵人追之，上绥山绥山多桃，在峨眉山西南，高无极也。随之者不复还，皆得仙道。故里谚曰：“得绥山一桃，虽不能仙，亦足以豪。”山下立祠数十处。（《搜神记》卷一）

[峨眉山中万余神仙]张殖，彭州导江人也。遇道士姜玄辨，以六丁驱役之术授之……峨眉山中，神仙万余人，自皇人统领，置宫府，分曹属，以度于人……（《太平广记》卷第二十四）

[入定七百年的慧持大师]“慧持东林，慧远之弟也，游峨眉山，于树中入定。宋时有人见之，以闻于上，始言始末。问：“今何往？”答言：“欲往陈留。”又一书云明时复有人见之陈留，亦入定树中。”《分甘余话》此案亦见《五灯会元》、《重修峨眉山志》。

[石书]峨眉山北洞中石室户枢，刻石书字曰：郁仪引日精，结璘致月神，得道处上宫，位为帝君真。凡二十字，下仙见之，台自不解。欲行得此，不必愚贤，但地上无此文耳。（《上清太上帝君九真中经》）

[三一法]轩辕于峨眉山授皇人三一法：心不妄兮神自安，魂魄伏兮鬼无绿。至药成兮道自玄，霜雪凝兮保万年。火日炎兮飞九天，不在灵符隐化全。千日伏兮老少颜，内守一兮心寸问。外景觅兮得命难，三品丹兮绝妙言。得一真兮无两般，受吾法兮天地圆。仙路成兮在目前，不染着兮离世间。应法势兮莫与言，论道长兮为定原。依至药兮道皆玄，阴阳交泰兮生连绵。胎息成兮象法牵，药至存兮心湛然。白液金兮不忌言，子若得兮同太玄。昼夜思兮保命全，如此福兮升九天。（《太清玉碑子》）

【自然之谜】

[峨眉山“佛光”现象]佛光，是峨眉山举世闻名的日出、云海、佛光和圣灯四大奇观中最奇特的一种自然现象。

[千年不灭圣灯（佛灯/神灯/鬼火）之谜]圣灯的出现早在宋代就有所记载。清朝蒋超亲眼看到过鬼火之奇，还特地在《峨眉山志》中撰写了一篇文章：若佛灯一事，或云是古木叶也，或云是千岁积雪精莹凝结也。余疑之，而未敢遽信。如千朵莲花，照耀岩前，有从林出者，有从云出者，有由远渐近，冉冉而至者，殆不可数计。始叹耳闻不如目睹也。据记载，这看起来很像就是民间传说的鬼火，鬼火的颜色有白、青、蓝绿色等…不只有颜色的分别，还有形体上的分别，鬼火时大时小，时聚时散，忽明忽灭，忽东忽西，忽近忽远，高者大半，低者掠地。这种现象，在中国大陆的庐山、青城山寺以及美国北卡罗来那州的布朗山、泰国等地皆有出现。

[地球恐龙灭绝与峨眉山有关？]2009年，香港《文汇报》等媒体报道：美国权威学术期刊《Science》(《科学》杂志)刊载文章称，地球上有史以来最大规模的一次包括恐龙在内的生物大灭绝，很可能是四川峨眉山玄武岩火山大爆发导致的。这是由英国利兹大学保罗·维格纳尔(Paul Wignall)教授、中国地质大学(武汉)赖旭龙教授共同组成的研究团队，历时4年得出的研究成果。研究认为，大约在2.6亿年前的二叠纪时期，当时还是一片浅海的峨眉山，曾发生过一场规模空前的玄武岩火山喷发，引起了巨大的环境灾难，毁灭了全球超过90%的海洋生物和超过70%的陆地物种。（如此看，峨眉派灭绝师太的出现绝非偶然^-^）

【社会奇闻】

[1937年峨眉山惨案/显灵] 1937年秋天，当时天气颇好，一群善男信女为了祝贺演空和尚出任三霄洞住持，自发性的捐款铸造了一口大铜钟，并且千里迢迢送到这里。下午3点，这群善男信女为了朝贺三霄娘娘，便自发组织唱起了围鼓《三霄计摆黄河阵》，而当时演空和尚连忙出面制止说:“佛地要静，吵闹了三霄娘娘是要降罪的。”大家情绪高涨，根本就听不进去。此刻，洞内到处点着了蜡烛，大家拥堵在一起，边唱边跳，登时人声鼎沸，鼓声镇天，钟声长鸣，洞内则是灯光璀璨、烟雾旋绕。突然间，洞内一声巨响，瞬时漆黑一片，一股水桶粗的黄色火焰，像火龙似的从洞底喷薄而出，当场就有72人身亡。音讯传到峨眉山所在的的峨眉、富顺两县后，两县县长吓得胆颤心惊，面如土色，火速到三霄洞查询原因，结果没有定论。只好命令封闭了三霄洞，将罹难的72人埋在三霄洞外，拆毁了洞外的三霄娘娘庙，禁止游人到此玩耍。其时，成都某新闻周刊还从前以《峨眉山三霄洞惨案，三霄娘娘显圣，七十余人丧生》为题，报导了这一震惊巴蜀的惨案。直到今天，三霄洞仍然不对外开放。

【风物文化】

[峨眉武术]前可追溯到上古时期，以白猿祖师(司徒玄空)的“峨眉通臂拳”为历史依据，成型于春秋的战国，成熟在南宋，盛于明清，功法大致介于少林阳刚与武当阴柔之间，亦柔亦刚，内外相重，长短并用，故有“拳不接手，枪不走圈，剑不行尾，方是峨眉。”有所谓“动功十二桩”、“静功六大专修功”之别。峨眉派的分支，有“一树开五花（黄陵、点易、青城、铁佛、青牛五派），五花八叶（僧、岳、赵、杜、洪、化、字、会八门）扶，皎皎峨眉月，光辉满江湖。”据1983年的挖掘整理，峨眉武术共有68个拳种和门派，1093个徒手套路，518个器件套路，41个对练套路，276个练功方法和14个技击项目。

[雪魔芋]俗称黑豆腐，魔芋经过几天霜雪冷冻后，发泡成海绵状，是各大寺庙款待游客的主要菜肴。

[竹叶青茶]产于峨眉山，采摘必须在清明前，海拔800-1200米的峨眉山高山茶园采得，采摘标准为独芽和一芽一叶初展。

[生物种群]峨眉山植物区系成份起源古老，单种科、单种属、少种属和洲际间断分布的类群多，拥有高等植物242科，3200种以上，约占中国植物物种总数的十分之一，其中药用植物达1600多种，当前世界治疗癌症用的紫杉醇、鬼臼素、喜树碱、三尖杉酯等在那里都有种质资源分布。原始和特有种峨眉山特有种或中国特有种共有320余种，比率高于全中国。如峨眉葛藤等产于峨眉山或首次在峨眉山发现并以“峨眉”定名的植物就达100余种。还有木兰、木莲、含笑等第三纪以前延续下来的物种。峨眉山的动物有2300多种。其中:小熊猫、苏门羚等珍稀特产和以峨眉山为模式产地的有157种。

本文编纂 魏国强

☆作者简介：魏国强，超自然现象业余研究者，“学生写作投稿信息总汇（190372520），”Q群群主。