三观要正，开车要稳。

——李三观

《野史纲目》第604期

——野史纲目——

状元不是官，是一种荣誉，类似于现在的高考全国第一名，至于往后怎么发展，能当到几品官，那得看自己的能力和机遇了。但是状元的起点一般也是翰林院修撰，六品官，做到宰相的也大有人在。

要说状元，就不得不说一下古代的科举制度。

古代的科举制度应该是从唐朝开始的，虽然也有形成于隋朝的说法，但是缺乏依据。很多证据表明隋朝的科举制度并不是投牒自应（所有读书人都可以参考考试），而是由人举荐。同时隋朝的科举制度也不是定期举行，只看皇帝的心情而已，完全不能算正规的科举制度。

那么有人问，再往前呢？朝廷怎么选拔人才，只能说越往前越不公平。

夏、商、西周实行“世卿世禄制”，基本上就是世袭制，老子是官，儿子也是官。等到春秋时，慢慢地出现了“军功”制度，战国时又出现了“养士”制度，这些都是为了招揽人才来为诸侯服务的。

汉朝出现了“察举制”，意思很明显，就是由一些地方官员向国家举荐人才。这种制度相比世袭制肯定是一大进步，可是也有很大的弊端，地方选举权被少数公卿大臣、名门望族所控制，平常老百姓根本得不到推荐，所以会出现“四世三公”这样的情况。

魏晋南北朝时期又出现了“九品中正制”，虽然起到了一定的积极作用，可是“九品中正制”其实就是汉朝察举制的一种延续，其结果就是魏晋南北朝时期的门阀士族代替了汉朝的门阀士族而已，穷苦老百姓是很难有出头之日的。就像华佗一样，想当官根本不可能，只能根据自己的爱好当医生而已。

这样的情况一直到隋朝有了改观，士族慢慢地衰落，唐朝时基本上就没有了门阀士族，随着科举制度的开始，国家选拔人才有了新的度量衡，这对于以前的举荐制度是一种大的进步。

诸州学士及早有明经及秀才、俊士、进士，明于理体，为乡里所称者，委本县考试，州长重复，取其合格，每年十月随物入贡《唐高祖武德四年（621年）朝廷诏令》

从上面这些就可以看出，朝廷明确了州、县要进行地方的预试，这种预试就相当于后世的“乡试”，并且还明确了考试的时间，每年十月。

武德五年（622年）唐朝的诏书又明确了士人可以“投碟自应”，下层寒士得不到举荐者“亦听自举”，从此下层百姓也终于可以参加考试了，标志着科举制度的诞生。这一年也产生了中国历史上的第一位状元——孙伏伽（河北故城县人）。

当然这时候的科举制度还不够完善，后来经过唐宋的改革，到明清时期科举制度到达了顶峰。但是明朝以后科举主要考的是八股文，其结果就是科举从内容到形式对读书人的思想限制越来越严，由于无法接触新的思想，没有改革精神，这样的科举制度对于时代的进步是消极的。

但是即使这样，对于读书人来说，通过科举光宗耀祖，还是最好的办法，所以很多人考到白了头，依然奋战在科举的路上。

明朝皇帝朱元璋就曾经规定“中外文臣皆由科举而进，非科举者勿得与官”，意思很明显，不经过科举，你是不能当官的。这也是为什么明清时期的科举这样鼎盛的原因。

下面我们来看看状元是怎么炼成的。

状元郎，咱们现在的理解就是古代科举殿试的第一名就是状元，第二名榜眼，第三名探花。就像古龙小说里面的李寻欢就是探花，又名李探花，小李探花。

而状元则是科举里面的最高荣誉，从唐朝到清朝末期，出现的举人人数都是数以百万计，出现的进士也是十万左右，但是状元只有不过几百人，由此可见状元的难得。

状元最早的名字称为“状头”，原来在唐朝参加考试的士子，经过各州送到京城，在应试前需递送“投状”，即类似今日考试时填报资料的情形一样。考试结束之后，将最高的成绩放在最前面，就叫做“状头”，又作状元。

以明清科举为例，你就知道成为状元的艰难程度了。

首先是童试，童试属于资格考试，只有通过童试才有考科举的入场券。童试又分为三个阶段：县试、府试、院试三阶段。

县试，一般在本县进行，由知县负责，时间一般定在每年二月举行（清朝就二月进行），连考五场，考试合格的才可以进行府试。

府试，在州府进行，由知府负责，在四月举行，连考三场。考试合格才可以进行院试。凡是通过府试的可以称为童生，不论年龄大小，即使七十岁了也是童生，见到秀才和举人也只能称自己为“学生”。

院试，这个考试就比较重要了，类似于现在的升学考试，由皇帝任命的学政到各地主考，比较正式。清朝的院试每三年考两次，通过院试的就是我们所称的秀才，院试得到第一名的称为“案首”。

秀才又分为三种，成绩最好的称“廪生”，由国家按月发给粮食；其次称“增生”，不供给粮食，“廪生”和“增生”是有一定名额的；三是“附生”，即才入学的附学生员。秀才就属于士了，有很多特权，比如见到县官你就可以不用下跪，也不能随便对你施加刑法。

然后是乡试，每三年一次，在省城举行，基本上每个省城都有贡院，专门考试用的。乡试三场，分别在八月初九、十二日、十五日。

乡试的主考官，地位更高，一般都是国家选派翰林、内阁学士赴各省充任正副主考官。考试内容就是《四书》、《五经》、策问、八股文等，考试非常严格。

贡院里面都是一人一间，进入考场都要进行严格的搜身，防止作弊。考试期间好几天考生都不能出来，吃喝拉撒都要在这个小房间里进行，考试结束才可以出来。

乡试这样重要，肯定考中的人会有很大的益处，乡试通过的就是举人，第一名称为“解元”。古代能够中举人，可以说在科举的路上就算“小有成就”，因为中举人是很难的。

一个省里也没有多少人（清朝一个省乡试录取的举人大约几十人不等），并且举人就有更多特权了，甚至可以做官。

很多人都觉得举人不能为官，其实这是错误的，因为清朝时期有很多举人充当县令的，进士当县令的很少，举人才是县令的主要成员。

这也难怪为什么《范进中举》中，范进中了举人这样兴奋，全县的有头有脸的都来巴结，主要是因为举人地位很高了。

再然后是会试，会试更加重要，要到京城去赶考，并且时间是乡试后次年的二月初九至十五日，在礼部进行。

会试三场的内容与乡试一样，明清每科会试录取进士约二三百人，通过的称为“贡士”，就是给天子进献的人才，会试第一名称为“会元”。

最后就是殿试，殿试是学子的最后一场考试，考完就可以称为进士，最早的时候进士是有录取率的，但是从宋朝开始殿试的所有人只进行排名，不会有人落选。

明清殿试后分为三甲：一甲三名赐进士及第，通称状元、榜眼、探花；二甲赐进士出身，第一名通称传胪；三甲赐同进士出身。放榜后，新进士和殿试官员在礼部享受御赐“恩荣宴”，是很大的恩宠。

所以状元是有志气的学子的终极目标，但是真正能中状元的人寥寥无几，因为几年才出一个，所以一千多年才几百人。

考中进士的学子，接下来就是面临着由国家分配官职，其实很多进士有可能不会立马有官职，因为可能国家没有这么多的空缺，但是排名靠前的进士基本上一定是有官职的。

而状元，作为第一名，肯定会被授予官职，尤其是后来状元的地位增高，新科状元都会被授予六品的翰林院修撰。翰林素有“储相”之名，因为这个职位较接近皇帝，升迁的机会比同榜者快。

从上面这些就可以看出考状元之艰难，同时科举考试虽然不限制家庭出身，但是做学文没有殷实的家庭，很难支付考试所用的花费。就拿宋朝的三苏父子来说，他们家本来是四川眉山县的富裕人家，嘉祐元年（1056年）苏洵带着儿子进京赶考，苏轼兄弟虽金榜题名，然而家当也开销的差不多了。

次年苏洵之妻病死眉山，父子三人奔丧回籍，家中已是一派“屋庐倒坏，篱落破漏，如逃亡人家”的惨景。所以从这里看出，一般人家要想走科举之路，还是很难的，钱的问题就很难解决。

那么状元一般都能干到什么官职？

通过前面的内容，可以看出考中状元的艰难程度，那么是不是考中状元一定可以当大官呢？

其实答案会让你惊讶，中了状元不等于一定能当大官，状元的荣誉成分是大于官职的。历史上有很多人中了状元，但是后来碌碌无为，一事无成。就像唐朝的状元卢文焕，穷苦至极，连顿酒也喝不起，可以说是够可怜的了。

还有一些状元虽然授予了官职，但是在任上政绩平平，也没有很大作为。并且科举考试虽然相对公平，可是有时也并非全凭真才实学，有的人就是靠走关系或是偶然原因高中状元的，这样的人也没有多大成就。

但是总的来说，中了状元成为大官的概率肯定会比平常人大的多，比如唐代，姓名可考的状元147人，事迹可考者29人，其中就有5位宰相、8位尚书一级的官员。而清代，114名状元中，官位累至一品尚书层次的达20人之多。

比较有名的状元，像王维、柳公权、文天祥等人。能够官至宰相像明朝权臣商辂，他不光是状元，还是连中三元，在乡试、会试、殿试都是第一名。最后商辂成为明朝的内阁首辅，官至少保、吏部尚书兼大学士，位极人臣。

还有清朝的翁同龢，他是咸丰六年的状元，后来在清朝末期受到重用，历任户部、工部尚书、军机大臣兼总理各国事务衙门大臣，还是同治皇帝和光绪皇帝的帝师，也算是状元的佼佼者。

但是有趣的是清朝的中兴四大名臣没有一个是状元，学习最好的是张之洞，他是探花郎，左宗棠才是个举人，所以身为进士出身的李鸿章还看不起举人的左宗棠。

由此可见，考取了状元或者进士只是有当大官的可能性大而已，至于以后的发展还得看自己，当然所有的封疆大吏和朝中重臣，基本上都有功名在身，所以功名还是很重要的。

同样的情况出现在了明朝，明朝出来的状元也不少，但是有名的大臣像于谦、张居正等人并不是状元，张居正才是二甲第九名的进士，不一样成为了明朝第一的改革家，内阁首辅，皇帝都得听他的。当然相对而言，明朝的状元当大官的最多，因为明朝比较重视科举出身的人才。

总结：古代学子能够考中状元，绝对是莫大的荣誉，能够吹一辈子的了。但是如果要想成为朝廷重臣，靠的不止是学问，还有能力和机遇，毕竟做学问和为官是两种事情，不能一概而论。

但是话又说回来了，对于古代普通人来说，想要进入官场，实现自己的人生价值，造福一方百姓，走科举之路还是最好的方法。咱们不能只看到状元里面的平庸之辈，其实大多数状元还是有一番作为的。正所谓民间的谚语：“别把状元不当宰相，但也别把宰相当状元”，意思很明显，都知道状元很厉害，但是成为宰相的还真不一定是状元。

另外，其实我们只看状元的成就并不能说明问题，毕竟状元人数比较少。如果我们扩大到古代所有的进士，你就会发现，基本上很多的大文豪或者朝廷重臣都至少是进士出身。从这方面你就可以看出，在古代，科举的出身很重要，因为你没有功名在身是很难有一番作为的。