关于诸葛亮的专业材料

成都大学学报(社科版)2002年第2期三国与诸葛亮

简析《三国志 诸葛亮传》裴松之注

刘治立

摘要《三国志 :诸葛亮传》裴松之注是一篇非常精彩的史注,裴松之不仅倾注大量心血网罗材料,增益正

文,而且以审慎的态度分析各种意见的得失,批评诸葛亮研究中的非实录倾向,极力恢复和维护诸葛亮的真实面目。

关键词:三国志;诸葛亮;裴松之注

中图分类号:K236文献标识码:A文章编号:1004-342(2002)02-37-06

《三国志 诸葛亮传》对诸葛亮推崇备至,但陈寿撰史以简练见长,不过分强调对传主言行的精雕细琢。正如清代李慈铭所说“:承祚固称良史,然其意务简洁,,。,不减秦汉之际,乃子长《史记》声色百倍,承祚此书,暗然无华”①。因而,都遗漏不载。,广。

一三国志 诸葛亮传》裴注所征引书籍

(附传除外)裴松之注所征引材料,共有二十九则,四十条,材料出自十八种书籍,查《三国志 诸葛亮传》

注文字数远远多于正文,如本传的论赞只有一百五十三字,而裴注引用袁准《袁子正论》、张俨《默记》、王隐《蜀记》及《晋书》等的材料近两千字,是论赞字数的十多倍。

《诸葛亮传》裴注征引材料最多的是习凿齿的《汉晋春秋》。习凿齿字彦威,东晋史学家,所著《汉晋春秋》五十四卷,起于汉光武,终于晋愍帝,书中力倡以蜀汉为正统“于三国之时,,蜀以汉室为正,魏武虽受汉禅晋,尚为篡逆,至文帝平蜀,乃为汉亡而晋始兴焉”②。这种历史正统观对后世产生了深远的影响。习凿齿每次到襄阳总要“西望隆中,想卧龙之吟”③,怀念诸葛亮的德行。裴松之对于《汉晋春秋》所提供的材料是比较信赖的,在为《诸葛亮传》作注时首尾完具地引用了该书的八条材料。本传中讲到诸葛亮病逝于军中“,及军还,宣王案行其营垒处所,曰‘天下奇才也’”,这种描述稍显平淡,难以传神。裴松之注引用《汉晋春秋》所提供的一个历史插曲“:杨仪等整军而出,百姓奔告宣王,宣王追焉。姜维令仪反旗鸣鼓,若将向宣王者,宣王乃退,

不敢逼。于是仪结阵而去,入谷然后发丧。宣王之退也,百姓为之谚曰:‘死诸葛走生仲达’,或以告宣王,宣王曰‘:吾能料生,不能料死也’”。这件事虽属诸葛亮的身后事,但有力地说明诸葛亮治军有方,死后余威犹存。刘知几对这段文字非常赞赏《史通 ,直书》讲,司马懿“列营渭曲,见屈武侯”,而“陈寿,王隐咸杜口而无言,陆机、虞预栖毫而靡述”,只有习凿齿在《汉晋春秋》中毫不隐讳地披露了历史真相:“至习凿齿乃申以死葛走生达之说。”刘知几称此举为直书的典范“,考斯人之书事,盖近古之遗直欤?”

《诸葛亮传》裴松之注征引材料仅次于习凿齿《汉晋春秋》的是孙盛的著作。孙盛字安国,东晋史学家,

(又名著有《魏氏春秋》《、魏阳秋异同》《异同杂语》《、异同评》《、异同记》《、杂记》等)《、晋阳秋》。《魏氏春秋》

记述三国历史《晋阳秋》,从司马懿在曹魏的活动写起直到孙盛所处的时代,史载“《晋阳秋》词直而理正,咸

)遂行,自是关君门户称良史焉”④。孙盛不畏强御,仗气直书,权臣桓温威胁说:“若此史(指《晋阳秋》

事”⑤,孙盛仍不改初衷。刘知几对“孙盛不平,窃传辽东之本”⑥的行为予以褒扬。裴松之在《诸葛亮传》注中征引《魏氏春秋》两条《晋阳秋》,一条《魏阳秋异同》,一条。裴注引用《魏氏春秋》的记载来说明诸葛亮多方面的贡献“:《魏氏春秋》曰:亮作八务、七戒、六恐、五惧,皆有条章,以训励臣子。又损益连弩,谓之元戎,收稿日期:2001-02-16作者简介:刘治立(1965-),甘肃阳庆师专政史系,讲师。

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