“甲戌，至于赤乌。赤乌之人丌献酒千斛于天子。......封丌璧臣长季绰于舂山之虱，妻以元女，诏以玉石之刑〔昆仑山出美玉石处，故以语之〕，以为周室主。”为何封丌璧臣长季绰为周室主？身为天子宗亲仅是必要条件，更重要的可能是地理关系。武王拟建洛邑，与周公语“无远天室”，而此赤乌按书中所言，位在昆仑西北，与“天室”不远，是否此地为周人祖先发迹之地？《山海经.大荒西经》有载：“西北海之外，赤水东，有长胫之国。有西周之国，姬姓，食谷。有人方耕，名曰叔均。帝俊生后稷，稷降以谷。稷之曰台玺，生叔均。叔均是代其父及稷播百谷，始作耕。有赤国妻氏。有双山。”此西北海外，衡以地望，在今天荥阳附近，正是经中周人先祖后稷、叔均发迹之地。“甲申，至于黑水〔水亦出昆仑山西北隅而东南流〕，......天子乃封长肱于黑水之西河〔即长臂人也。身如中国，臂长三丈，魏时在赤海中得此人裾也。长脚人国，又在赤海东，皆见《山海经》〕，是惟昆仑鸿鹭之上，以为周室主。是曰留胥之邦〔因以名之〕。”与此相对应，《大荒西经》记载：“西北海之外，赤水东，有长胫之国。”两相参照，可见《穆传》有误，“长肱”当为“长股”，而长臂人也应是望文生义，长臂人另有一处在《海外南经》“长臂国在其东，捕鱼水中，两手保操一鱼。

一曰在周饶东，捕鱼海中。”所在地望在东南而非西北。赤水也讹作赤海，但仍能看出，此两条材料系出同源，当以经中“赤水”和“长股”为原文。“辛卯，天子北征，东还，乃循黑水。癸巳，至于群玉之山〔即《山海经》：玉山，西王母所居者〕，容成氏之所守。”经中黑水出于昆仑西北，按《海内西经》的说法，其流为向北，再向东。循黑水而上，按今天荥阳地理，只有索水河符合条件，“群玉之山”则为今日的少陉山，在浮戏山东。“丙午，至于鄄韩氏（鄄，之然切）。爰有乐野温和，穄麦之所草〔此字作下早，疑古茂字〕，犬马牛羊之所昌〔昌，犹盛也〕，珤玉之所□。”此节于经中无考，据上下文来看，从群玉之山向西则已进入洛阳盆地。“丁未，天子大朝于平衍之中〔衍，坟之下者，见《周礼》〕，乃命六师之属休。......庚戌，天子西征，至于玄池。天子三日休于玄池之上，乃奏广乐，三日而终，是曰乐池〔因改名为乐池，犹汉武改桐乡为闻喜之类〕。”以上于经中仍无考，其中“玄池”有人认为即《山海经》中的轩辕之台，多是臆断。其实少室、太室二山到洛阳盆地之间正是轩辕关，附近有轩辕山，与文中所言地望相近。