一、说话——曲艺表演形式

最晚在唐代已出现以听众为对象的说话、说唱艺术。宋、金、元时期，说话和说唱艺术日益繁荣，内容的世俗化、语言的口语化，是其一大特点。“说话”的本义是口传故事，“话”就是故事。宋元说话主要分为四家：

小说：以烟粉、灵怪、传奇、公案等故事为主，属于短篇小说。说经：演说佛书。讲史：说前代兴废战争之事。合声（生）：这个的定义比较有争议，一般认为以演出者的敏捷见长，偏重它的表演性。

在“说话”定义中需要特别注意两点：

它是一种表演形式，也就是“说书”，不是文献。“说话”分为四家，主要是按题材分类。这里的小说指的是演说“烟粉、灵怪、传奇、公案”这类题材故事，不等同于以“叙事”为特征的当代小说定义。二、话本

过去一般认为话本就是说话人的底本，不过现在这个概念更加丰富了，从来源上看分为三类：

一是叙事粗略文字粗糙的说话艺人的底本，如《三国志平话》等；一是以说话艺人口述故事为主要内容的记录整理本，文字通顺，描写细致，叙事周详，可能出自当时的读书人或书会先生之手，如《错斩崔宁》、《碾玉观音》等；一是文人依据史书、野史笔记、文言小说等改编而成的通俗故事读本，如《宣和遗事》等。

说话和话本的区别就在于，一个是口头表演艺术，一个是文字记录。前面提到“说话”分四家，前三家主要是按照题材来分的，那么他们的话本也可以这样来分类：

话本原初并非供一般人阅读的，经过整理加工、刻印出来，主要供阅读的本子，不应简单成为话本，由话本加工而成的，可成为话本小说。模仿话本而创作的，可成为拟话本小说。

三、诸宫调——连用多种宫调的说唱形式

诸宫调是一种说唱文学，宋代孔三传创立，流行于宋金时期。王国维提到“诸宫调者，小说之支流，而被之以乐曲者也。”诸宫调又称“话本”，这是在强调它的代言体叙事，与小说话本对人物声口的模拟有密切的关系。诸宫调与民间说话是孪生的艺术种类，不能认为诸宫调属于话本。今存有董解元《西厢记诸宫调》、佚名《刘知远诸宫调》、王伯成《天宝遗事诸宫调》。

所谓诸宫调，是相对于限用一个宫调的说唱形式而言阴，其中唱的部分用多种宫调串接而成，其间插入一定的说白，与唱词配合，叙述有人物、情节的长篇故事。而每种宫调，则由若干曲牌联成短套，套曲少则一二首，多则十多首。这一说唱形式，在宋室南渡后，传至南方。南方的诸宫调主要以笛子伴奏，北方的诸宫调多以琵琶和筝伴奏。

诸宫调与说话的区别在于它是以唱为主的，兼具音乐性与故事性，而说话是以说为主的，偏重故事性。宋代同时还有其他音乐表演形式，比如唱赚、鼓子词，他们与诸宫调的区别在于，诸宫调用多种宫调，而这些仅限于一种宫调。

那么到底什么是宫调呢？古代音乐有“七音十二律”：

以七音乘十二律，则得八十四音，称为“宫调”。以宫音乘十二律，名曰宫。以商、角、微、羽、变宫、变徵乘十二律，名曰调。故宫有十二，调有七十二。常用的有五宫（仙吕、南吕、中吕、黄钟、正宫）四调（大石、双调、商调、越调），合称九宫调。

四、拟话本

拟话本是指明清文人摹仿宋元话本形式所编创的白话短篇小说。明代中叶以后，随着话本小说的流行，一些文人在润色、加工宋元明旧篇的同时，开始有意识地模仿“话本小说”的样式而独立创作一些新的小说，被称为“拟话本”。从鲁迅起，一般又将“三言”之后的白话短篇小说都归属于“拟话本”一类。话本→拟话本，就是中国古代白话短篇小说的发展之路，巅峰是“三言二拍”。由于宋元话本今天已几乎不得见，现存最早的《清平山堂话本》明嘉靖年间刊刻，因此，严格意义上，今天所见的白话短篇小说的文本，都经历过明代文人的加工，几乎不同程度地具有“拟”话本的性质。

拟话本小说与话本的区别在于形成方式，话本来源于民间艺人的口头说唱，有的经过了文人整理加工，而拟话本是文人学士案头编创。共同点都是白话短篇小说，都是“说话”形式（首尾有诗，中间以诗词点缀，辞句多俚）。

五、章回体

章回体是古代传统白话长篇小说的唯一形式，注意两个关键词“白话”“长篇”。它的特点是分回（则）标目，起结的模式化，以散文为主、韵文为辅的叙事语言，说书人口吻等。《三国志演义》是我国第一部长篇章回小说。章回小说后来也有中篇的，即清初的才子佳人小说，不过那是从晚明话本小说发展而来的。

大致比较如上表。笔者对此了解不多，再加上各种概念古往今来多有混用，不同学者定义也有差异，本文难免有些地方理解有误，欢迎指正。

六、传奇

这一部分是后来补充的。

大体上看，“传奇”一词有两种基本含义，一是指文体（有变化，下面会谈到）；二是指传奇色彩，即情节离奇、不同寻常、人物非凡，比如《三国演义》《水浒传》很具有传奇色彩。下面谈作为文体的“传奇”。

（1）唐：文言短篇小说

唐代的“传奇”指的是当时流行的一种文言短篇小说，作者大多以记、传名篇，以史家笔法，传奇闻异事。“传奇”之名似起于晚唐裴铏小说集《传奇》。唐传奇在中唐最为兴盛，主要有以下题材：

晚唐时期，出现了不少传奇故事集。同时出现了了一批侠义传奇，如杜光庭《虬髯客传》。唐代的传奇很多在元代被改编为剧本，且带有浓厚的传奇色彩，所以元杂剧有时也称作传奇。

（2）明清：杂剧之外，以南曲为主谱成的中长篇戏曲

元代戏曲包括流行于北方的杂剧和流行于南方的南戏。自宋元南戏在明代规格化、文雅化、声腔化和全国化后，由南戏所升格的传奇便渐渐成为不包括杂剧在内的、以南曲为主谱的明清中长篇戏剧的总称。大家熟知的《牡丹亭》《桃花扇》《长生殿》等戏曲就是明清所谓的“传奇”。

但是注意并不是明清所有戏曲都称为传奇，传奇不包括杂剧，比如明代徐渭的杂剧作品《四声猿》《歌代啸》，不能归入传奇。

参考文献：