２０ １２年第４ 期第５２卷（ 总２３８ 期）中山大学学报（ 社会科学版）ＪＯ Ｕ Ｒ Ｎ Ａ ＬＯ ＦＳ Ｕ ＮＹ Ａ Ｔ － Ｓ Ｅ ＮＵ Ｎ ＩＶ Ｅ Ｒ Ｓ ｌｌ３ （（ Ｓ Ｏ Ｃ ＩＡ ＬＳ Ｃ Ｉ Ｅ Ｎ Ｃ ＥＥ Ｄ ＩＴ ｌ０ Ｎ ）Ｎ ｏ ． ４２ ０ １２Ｖ ０ １． ５２Ｇ ｅ ｎ ｅ ｒ ａ ｌ Ｎ ｏ ． ２３８论战国诸子对先秦文献的保存术陈桐生摘要： 先秦史官负有保存文献的职责， 但在春秋战国秦汉之际， 由于史官在政局动荡之下弃职奔逃， 各国诸侯为僭越礼制ｌｆ ｉ『自毁典籍， 几百年兼并战火无情地摧残诸多文献． 特别是秦王朝大规模焚书。 致使先秦史官系统保存的文献所剩无几。 我们今天所读的先秦古书， 基本上是由战国诸子百家保存下来的。 战国诸子保存文献是一种分散’ 独立、 自发的民间个人行为， 他们在学派之内以师徒相传的形式来传承文献． 其文献保存往往与传播、 删述融为一体， 诸子百家传承文献的实质是传道， 他们保存下来的文献是其传道授业的产物。 战国诸子的文献保存为汉以后的文献分类提供＿ ｒ 典籍依据， 对此后中国政治文化学术发展方向也有重要影响，他们所保存的是一种经由战国诸子目光选择的历史文化传统。

关键词： 先秦史官； 战国诸子； 文献保存中圈分类号： Ｂ ２２文献标识码： Ａ文章编号： １０ ０ ０ —９ ６３９ ｆ ２０ １２）０ ４ —０ １３４ —０ ６可能很少有人想到， 我们今天所读的先秦古书， 基本上是由战国诸子百家保存下来的。 战国诸子百家本来是文化学术流派， 他们没有保存文献的职责， 负有保存文献职责的是周王室和各诸侯国的史官。但是在春秋战国秦汉之际， 由于种种历史原因． 先秦吏官保存的文献所剩无几， 官方文献保存机制完全失效， 只有战国诸子个人保存的文献得以流传后世。 战国诸子完全凭借个人的自觉， 在传道授业过程中传播并保存自己所钟爱的文献。 由此保证了中华民族文化血脉的延续。一、 先秦史官文献保存机制的失效先秦时期， 官方有一套保存文献机制， 由王室和各诸侯国史官专门负责文献保存。 《周礼・春官宗伯》 载： “小史掌邦国之志。 ’ ’ “外史掌书外令， 掌四方之志， 掌三皇五帝之书， 掌达书名于四方。 若以书使于四方， 则书其令。 ” 叭‘小史” 所掌的“邦国之志” ， 是指各诸侯国的历史文献。 “外史” 所掌的“四方之志” ， 则是各诸侯国利用朝聘赴告机会互相交流的国史， 所谓“三皇五帝之书” ， 则是指上古流传下来的文献。

中央王室通过设置“小史” “外史” 建制， 将王室文献、 各诸侯国文献和上古文献收集并保存起来。《周礼》 所载的是中央王朝文献保存机制， 各诸侯国也设有相应的负责保存文献的史官。 如果官方这个文献保存体制始终得以成功运行， 那么先秦文献应该大都能够传之后世。 但历史事实表明， 先秦史官文献保存机制并不成功。｝收稿日期： ２０ １２—０ ２—２８基金项目： 广东省社科规划项目“传播在战国文学发展中的地位” （ 项目批准号Ｇ Ｄ ＩＯ Ｃ Ｚ ０５）； 广东外语外贸大学人才引进项目“先秦散文研究”作者简介： 陈桐生（ １９ ５５一）， 男， 安徽桐城人， 文学博士， 广东外语外贸大学中文学院教授、 博士生导师（ 广州５１０ ４ ２０ ）。①［ 汉］郑玄注、 ［ 唐】 贾公彦疏： 《周礼注疏》 ， 北京： 北京大学出版社， １９９９年， 第６９９、 ７ｌｌ＿ １２页。万方数据