在中国，如果提问“你最熟悉的骈文是什么”，那回答十有八九会是《陋室铭》。《陋室铭》入选初中教材已经有很多年头了，在网间搜索“陋室铭”，出现的结果将会是“铺天盖地”的。

这一方面有利于人们对它的了解，但另一方面也把一个关于《陋室铭》的创作背景的错误“发扬光大”了。

不知道大家是否还有印象，自己当初的老师是怎么介绍本篇的创作背景的？——我的老师当初告诉我是“被贬”。

那时的我还很单纯，听到什么也就信了。没想到多年后，我自己做《陋室铭》的教案时发现事情远没有那么简单。百度百科“陋室铭”一条下这样说道：

作者因在任监察御史期间，曾经参加了王叔文的“永贞革新”，反对宦官和藩镇割据势力。革新失败后，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。可和州知县见作者被贬，故意刁难之。和州知县先安排他在城南面江而居，作者不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”和州知县知道后很生气，吩咐衙里差役把作者的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。新居位于德胜河边，附近垂柳依依，环境也还可心，作者仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”

那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫作者搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。作者遂愤然提笔写下这篇《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。

这两段话刻画了刘禹锡和知县两人的形象，具体到了细节。其中的“面对大江观白帆，身在和州思争辩”和“垂柳青青江水边，人在历阳心在京”既符合刘禹锡诗人的身份，也符合其名臣的身份，与《陋室铭》全篇交相辉映，堪称绝唱…（编不下去了）…于是这两段话被各种推文、百科、教案引用，我相信很多人都看到过这段文字。

然而，问题就出在这里。

中华民族的前辈历史学者治学严谨，在文学作品以外，关于历史的内容绝不敢胡说。这一则资料甚至可以说是刘禹锡的“起居注”，必然是与刘极亲密的人才能知道的，那会是谁呢？刘禹锡是著名诗人，而材料中的两句诗，格律完全不合。如果按照《陋室铭》中的“鸿儒”“白丁”之分，这必然是“白丁”所作。通判一职是宋代设立的，唐代的刘禹锡穿越了？

于是，我只好去查刘禹锡的年谱资料。刘在“永贞革新”失败后先后被贬朗州、连州、夔州、和州任刺史。其中连州位于岭南道，是“天下之穷处也”，夔州即今之重庆奉节一带，和州即今之安徽马鞍山市一带，虽说是平调，但实际上是从穷州到富州的“升迁”。何况，刘禹锡进士出身，外任刺史，手底下管着好几个县，又怎会被县令刁难？又不是在演电视剧，下级还真敢顶撞上官了？

《陋室铭》作者是不是刘禹锡尚有争议，毕竟一直以来的《刘禹锡集》都没收这篇铭文，与刘集中其他作品相比，其水准和思想也还差了些。当然，对文学作品的解读并没有标准答案，也有很多人认为这篇铭文写得极好，这也是它能入选教材的原因。我们今天学习这篇铭文，也是学其中值得我们学习的地方。关于其写作背景，并没有任何文献证据，又何必要杜撰一个故事来达成“被贬——写作”的人设呢？