司马徽因为举荐诸葛亮与庞统给刘备而为世人所知，因此很多人以为司马徽是诸葛亮与庞统的师父，是身怀大才的高人。如此高人在举荐完诸葛亮与庞统之后便隐居不仕了，不禁让许多人都觉得奇怪和遗憾。

庞德公为三人取号，诸葛亮号卧龙，庞统为凤雏，司马徽为水镜。诸葛亮与庞统自然称得上龙凤，那司马徽能称得上水镜吗？

荆州牧刘表曾因司马徽的名声招揽司马徽，却评价司马徽“此只小书生耳，其智而能愚者皆类”。在刘表看来，司马徽的名声都是世人妄传，真实才能只是一个小书生，与蠢材没有区别。

难道司马徽是因为自身平庸而身负重名，怕被人揭穿名实不符而不敢出仕吗？

据史料记载，司马徽是一个言行怪异的人。

司马徽有句口头禅：“好、好。”在与别人交谈时，司马徽常挂在嘴边，从不与人争辩，也不评价他人好坏，只以“好”相答。

明朝的冯梦龙在《古今谈概》中追溯“好好先生”一词的出处，“后汉司马徽不谈人短，与人语，美恶皆言好”，并记载了下面这则有趣的故事。

有一个人难过地对司马徽说自己的儿子死了，谁料司马徽回答道：“太好了！”

司马徽的妻子看不过去了，责问司马徽：“那人认为你有高尚的品德，十分尊敬你才和你说这件事，你为何反说别人儿子死得好！”司马徽不紧不慢地说：“你能说出这样的言论，也是太好了！”

笔者境界不高，与司马徽妻子的想法相同，认为司马徽的言辞的确不当。但司马徽却因这件事，名声更加大了！或许是因为此事折射出司马徽不评价别人私事的品德。后世不明所以，将“好好先生”一词多用于指代不坚持原则的人，与对谁也不敢或不愿得罪的人。

司马徽的怪事不止这一桩，曾有人登门找到司马徽说他偷了自己家的猪。

司马徽是一个名士，哪里受到过这种诬陷！一般人早就心头火起，少不得要大发雷霆了。但司马徽却不是，他平平淡淡地将一头猪交给了诬陷他的人。

谁知几天后，那人又回来找司马徽，惭愧地说自己的猪又找到了，现在过来送还司马徽的猪。

司马徽又平平淡淡地将猪赶回了猪圈。

又有一次，有一人养蚕却没有簇箔，眼看他的蚕要上蔟结茧了，内心十分焦急。此人便找到司马徽借簇箔。

司马徽自家的蚕也要上蔟了，而司马徽却不管自家蚕，将簇箔借给了那人。司马徽的朋友很疑惑，对司马徽说：“但凡借东西给人，都是因为自己不用而别人急需。现在你和他都需要用簇箔，你为何要借给他呢？”

司马徽答道：“他没有求过我，今天第一次求我帮忙，如果我不借给他，他一定很羞惭。哪里有因为财物而让人羞惭的道理呢？”

司马徽的品行高洁应该是确实的，这方面的名声司马徽当之无愧。但德与才是不能同一而论的，司马徽的才能如何，却不能通过这几件事说明白。

刘表也是这样想的，因此在有人推荐司马徽给他时，便决定亲身与之交谈，以试探一下司马徽的才学。

刘表打定主意，便登门拜访司马徽，与之深谈许久。谁知盛名之下，其实难副！刘表甚为遗憾，出门后对人说：“世间人为妄语，此只小书生耳，其智而能愚者皆类。”因此刘表放任司马徽隐居，而不强迫他出仕。

《世说新语·言语》引《司马徽别传》的记载来解释这件事：“知刘表性暗，必害善人。乃括囊不谈议。”

原来司马徽知道刘表心胸狭隘，一定会谋害有能力的人（笔者认为“善人”是指有能力品行的人，那“害”在司马徽看来便是逼迫他出仕），所以缄口不言，不谈论时势。

司马徽的才能因为他故意隐瞒而没有被刘表试探出来，而司马徽又终身不仕，后世的我们更不能从他的政绩知道他的真才实干了。或许刘表的试探是成功的，司马徽的真的没有做官的才能呢？