看来问题下很多答主都“读完”了《资治通鉴》，实在令人赞叹，我实话实说，没读完，读不完，《资治通鉴》比我家一面墙都大。

当初，我只读了一句，就这一句给我带来的震撼，几乎是——心脏停跳了一秒。

《资治通鉴》的第一句是：“起著(chú)雍摄提格,尽玄黓(yì)困敦。”这句话晦涩难懂，很多人没有基础的话看不明白，以至于当代很多版本的印本居然直接把这句话删掉了。但是，其实就是一层窗户纸，我一说，你就懂。

资治通鉴是史书，讲的是故事，故事的开头往往是在很久很久以前，那么多以前呢？咱们现在会说公元几几几几年。

相信你一定知道“甲乙丙丁”、“子丑寅卯”，也听说过60年一个“甲子”。60年其实是木星绕太阳公转五周的时间，一圈为12年。以木星所在的位置就可以更加宏观的计算时间。和地支数相符。再以天干数相配，阴对阴，阳对阳，十个数各用一半刚好是60种排列组合。如《左传·哀公三年》: “夏五月辛卯,司铎火。”就是说木星运动到辛卯这个位置这一年， @司铎 就着火了（误）。

跟所有的上古历法一样，对木星运动周期的测算是有误差的。后来发现木星绕一周大约是11.86年，而不是12年。为了修复误差，更精确的计算，古人假想出了一个虚拟行星，木星原叫“岁星”，于是这颗虚拟行星就叫“太岁”，太岁在木星轨道上与木星做相反方向的圆周运动。学过物理学的你懂得，假想的物体，运动精度肯定是完美的。

太岁星跟木星虽然在同一轨道中，做相反运动，毕竟不完全等同嘛。于是太岁星的运动周期，有了一套新的语言系统：

十干曰阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳。

十二支曰：困顿、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献。

但其实和我们熟悉的天干地支也可以可以换算的：

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也就是说，这句“起著(chú)雍摄提格,尽玄黓(yì)困敦。”

翻译过来就是：起于戊寅年，尽于壬子年。总共三十五年，即公元前403年至公元前368年。

震撼之处在于，这历法科学到已经达到了宇宙文明的水平了。莫要说朝代更迭，哪怕是人类灭亡了。外星文明或者地球上其它建立文明的生命，拿到了这本书。稍加分析，都可以重新断代。这甚至比我们现在用的“公元纪年”更加科学，以耶稣降生为元年，可是外星人又如何找得到耶稣的尸体进行化验呢？就算真的找到了，但其实公元的元年也并非真的严格为其生日，岂不误导后世。相反，木星是客观的，就算木星未来发生了质量变化，轨道偏移，全宇宙都只有这一个木星，只要能够回溯木星的过去，就能与史书互为佐证。

就算，后世发现该史书的文明真的垃圾爆了，解不开木星的运动方程。《资治通鉴》还贴心的沿袭了中国史书的传统——逢日食，必记录。有木星位置、地球位置、地月日关系的三个式子，就一个年代是未知数，这种方程就算是小学生拿眼睛看，一个一个数去碰也出来了。

你能想象吗？中国史学家说的“为千秋记”，真的是千秋万代。即使他们还达不到第一宇宙速度，逃逸不出大气层，居然在用宇宙思维来思考自我。为何唐朝“私习天文”是犯罪，因为当你抬头望向星空的那一刻，世界就变了。

为啥中国史学家总是犯天威啊——人类灭亡我都准备好了，你说宫我的刑，那我在乎吗？

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于是我把链接找到了，肥水不流外人田。