我认可，蒋大器很可能是真实作者，这是已故的湖北大学中文系教授张国光在自己撰写的《 三国志通俗演义 成书于明中叶辩》里提出的，曾为《三国演义》最古老刻本写过序的金华人蒋大器，很有可能就是作者本人。

罗贯中（约1330年－约1400年）可能仅仅是蒋大器推出来的幌子，理由是，蒋大器与罗贯中相差一百五六十岁，《三国志通俗演义》在明嘉靖元年（1522）刻印出版。蒋大器作《三国志通俗演义序》序的时间为弘治甲寅年(1493)，早于出版《三国志通俗演义》29年，中间没有找到任何罗贯中所做《三国志通俗演义》的证据，而且，在《三国演义》中写了一些明代中期才有的物品。

事实上，《三国演义》是长时间系列成书，经过多人修改，累计修改时间长达500年。

张国光教授的主张有一定的说服力，但是还需要进一步解释，蒋大器为什么托名罗贯中，罗贯中和《三国演义》究竟有没有关系。

《三国演义》根源于《三国志》

历史上把《史记》、《三国志》、《汉书》、《后汉书》单列出来被称为前四史，其中《三国志》写作特点被称之为简而有法，陈寿在写《三国志》的时候，给自己定了条规矩，那就是当历史材料中有两种以上说法，而且不能判断其中哪一种正确的时候，不管这段故事有多么精彩，他都不会记载，因此陈寿认为他所写的《三国志》史料都是正确的，是经得起推敲和考证的。

当然这样写三国的历史，不免会丢掉很多史料。正因为《三国志》的权威性，以及简洁性，为后世的《三国演义》创作上留了很大的空间。后世很多版本《三国演义》都会注释晋平阳侯志撰，也就是说第一作者是陈寿。

陈寿所著的《三国志》一成书，得到了社会广泛的高度评价，他死后，尚书郎范頵上表说：“陈寿作《三国志》，辞多劝诫，朋乎得失，有益风化，虽文艳不若相如，而质直过之，愿垂采录。”

从《三国志》到《三国演义》过渡始于裴松之

《三国演义》最根本来源毫无疑问是《三国志》。流传到南朝宋国有位著名的史学家裴松之对《三国志》进行详细的注释，有的加在正文的下面，有的加在正文的空白页，或者这一页的背面。裴松之对《三国志》的工作不仅仅是要核实每一段史料的真伪，同时他还把陈寿当年扔掉的那些史料给捡回来。

宋代的“说话”与三国故事贬曹尊刘倾向

宋代，人们在唐代“市人小说”的基础上兴起了“说话”伎艺，商业上的竞争又致使“说话”逐渐走向专业化，最终以故事题材为分类标准分成四类。据宋耐得翁《都城纪胜·瓦舍众伎》记载，“说话”分为“小说”“讲史”“说经”“合声”四类。其中，“小说”和“讲史”属最有影响的两类，“讲史”的话本称为平话。

三国故事依托这些伎艺，在民间得到盛传。苏轼在《志林》记述：涂巷小儿携钱去“聚坐听说古话”三国事。高承在《事物纪原》记述：“仁宗时，市人有能谈三国事者，或采其说加缘饰作影人，始为魏蜀吴三分之象。”施耐庵《水浒传》第九十回中也描述了听三国平话的场景：宋江军马征辽回京师，燕青和李逵在元宵时节入城，投桑家瓦子听说平话。当时，他们听到勾栏内锣向，便挨在人丛里，听的上面说评话。说到关云长刮骨疗毒时面不改色且对客谈笑自若，李逵便高叫：“这个正是好男子！”

北宋亡于金、南宋亡于元后，汉民族再次沦入苦难的深渊，“兴复汉室，还于旧都”之类思潮和口号，对于当时正在坚持反抗外来压迫的汉族民众来说，极具特殊的象征意义，南宋以后这种风气更盛，据《四库全书总目提要》卷四十五记载：“(宋)高宗以后，偏安江左近于蜀，而中原魏地全入于金，故南宋诸儒乃纷纷起而帝蜀”。南宋初年，诗人王十朋在《谒昭烈庙》中写到：“我虽有酒，不祀魏”；陆游在《剑南诗稿》卷四十二中也高声疾呼：“邦命中兴汉，天心大讨曹”。

【【历史文化】三国小说故事的形成与发展（四）——宋元依托“说话”伎艺 ‖ 刘畅】

元代的《三国志平话》阶段

元英宗至治年间（1321—1323）出现新安虞氏所刊的《全相三国志平话》，该书是民间传说中三国故事的写定本，约八万字。从内容和结构看，已粗具《三国演义》的规模，但整体描写粗枝大叶，文词鄙陋不通，故事情节离奇，多不符合正史记载，人名地名也多谬误，似乎还是未经文人润色的民间艺人作品。很显然，经过加工和改造，已经具有浓厚的历史小说特点。

《三国志平话》里塑造的四大高手是，张飞第一，张益第二，黄忠第三，赵云第四。大家熟知的吕布，关羽，马超，都没有进入四大高手，而张益到了《三国演义》中就被忽略了。

到了《三国演义》阶段，猛将武力值排名就是我们耳熟能详的就是，“一吕二赵三典韦，四关五马六张飞”，这样的排名顺序。

【元朝《三国志平话》中的猛将排名，与《三国演义》有很大的不同】

另参考这篇探讨最初演变的文章，其中阐述了关羽从“壮缪侯”演变到被封神的过程：

【《三国演义》不是罗贯中所写，那么原作者是谁？_手机网易网】

《三国演义》最早的完整的版本是明嘉靖元年刊刻的《三国志通俗演义》

这部小说一共分24卷，每卷10节，一共是240节，每节前有七言一句的题目。这部小说的卷首有弘治七年，就是1494年的蒋大器的《三国志通俗演义序》，和嘉靖元年张尚德的《三国志通俗演义引》。所以在这个《引》当中说得非常清楚，就是《三国志通俗演义》这部小说长时间在民间流传都是抄本，所以抄写很困难，不同太大了，所以专门刊刻了第一次的刻本。

【文史专家称《三国演义》的作者是金华人蒋大器-新闻频道-手机搜狐】

【张志和：《三国演义》的作者不是罗贯中】

胡适三十年代曾在他所作的《三国演义序》中说：“《三国演义》不是一个人做的，乃是五百年的演义家的共同作品。”

毛宗岗对《三国演义》再一次进行了修改

杨慎晚年，根据自己这些年的所见所闻，结合自己的大起大落的一生，写下了《临江仙》这首词，“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中”。

康熙年间，毛纶、毛宗岗父子俩辨正史事、增删文字，修改，把原来240回的《三国志通俗演义》进行整理，把原本的每两回合为一回成为一百二十回，加回目，又在书的开头写入明代词人杨慎的《临江仙》一词，才成为今天我们所见到的《三国演义》。

参考：

【《三国演义》的作者并不是罗贯中！毛本三国和罗本三国的有何不同】