《中国古代服饰文献图解》：说人、说书、说图的新颖体例结构，通俗性与专业性兼顾-米儿火

齐鲁网·闪电新闻7月11日讯禅家有语“鸳鸯绣出从君看，莫把金针度与人”，因其主悟，不主张说破，所以才有此一说。今谢大勇先生等撰著的《中国古代服饰文献图解》由岳麓书社出版刊行，全书共计三册，分为蚕桑织染、冕服冠服、服制章纹、深衣辨析、世俗风尚、民族服饰、缠足放足、甲胄军戎、丧葬服饰、宗教服饰及其他等十一部分，对相应的古代文献一一做了搜罗介绍。

每部文献各成专条，依说书、说人、说图之例，文献概况以及版本、编纂者生平及其著作、文献所附之图的价值与意义一一予以说明道破。此书将中国古代服饰文献中的菁华做了系统的梳理并予集中公布，在某种意义上，其撰著出版，恰是“鸳鸯绣罢凭君看，为把金针度与人”。

△ 《中国古代服饰文献图解》（全三册）

专

本书的一大特点是专。主编及撰写之人皆为一时之选，素有专攻。本书的主编及条目的撰著人谢大勇先生，长期在图书馆工作，熟习服饰文献，致力于服饰文献库的建设，并曾协助李之檀先生完成《中国服饰文化参考文献目录》（中国纺织出版社，2001年），担任《中华大典·艺术典·服饰艺术分典》（岳麓书社，2017年）副主编。由其担任主编并撰写条目，可谓得人。

条目撰著诸人中也不乏学界新锐。如温少华博士后，师从韩国檀国大学的崔然宇（崔圭顺）攻读博士。檀国大学为韩国服饰研究的重镇，校内石宙善纪念博物馆收藏服饰实物颇丰，主办的《韩国服饰》也是服饰研究成果发布的重要平台。崔然宇早年曾参与编写《中国染织服饰史文献导读》（东华大学出版社，2006年），近年崔然宇、温少华师徒且有《〈大明会典〉万历本冠服制度译注》（檀国大学出版部，2021年）的出版。同时，深衣与丧服在韩国一直沿用至今。由此，可见有韩国留学背景的温少华博士后确为撰著深衣、丧服相关文献条目的不二人选。

撰著诸人业有专攻，所收诸书也是各有专门。这在全书所分的十一个部分中已有清楚的体现，当然更为具体的则反映在每部分所收的文献上。书中所收《大明集礼》《大明会典》《皇朝礼器图式》诸书乃研究明清服饰所必需，《书仪》《家礼》《深衣考》《深衣考误》当然也是考辨深衣的基础书目。

此外，书中所收又有稀见之书。如内府彩绘本《明宫冠服仪仗图》久藏库房，知者、见者较少，近年才由李之檀、谢大勇等先生整理出版（北京燕山出版社，2015年）。《大明冠服图》清抄本同样深藏库中，乃早年由李之檀、谢大勇、房宏俊诸先生发现、抄录并摄影，迄今未见刊行。这些珍本、秘本，或虽已出版但价格昂贵，或未出版，但都是服饰研究珍贵的专书。

值得注意的是，域外文献也在本书的收罗范围之内。如《朱氏舜水谈绮》乃日人所编定，书藏日本，早年国内曾予影印出版（华东师范大学出版社，1988年），但关注之人并不太多。上述诸书此次均为本书所收录并附图版，读者可据其一窥大概。

精

本书的另一特点是精。全书说书、说人、说图体例的确定，首先就是这一特点的反映。以往对古代文献的介绍及基于此的研究，往往更注重文献本身，而对文献或书的编纂之人以及书中的专门内容比如图式等较为忽略。也就是说，早先更侧重于说书，对说人、说图似有欠缺。

《中国古代服饰文献图解》说书、说人、说图三者并重的体例，打破了以往的旧例，既使文献本身及其编纂之人、书中的图式等得以更好地凸显，从而又通过说人、说图对说书本身予以了强化。由此，对精选文献的内容、编纂之人、成书的背景、图式的内涵等，读者都能有更为全面、深刻的认知。

体例既当，精则更表现于内容上，这里略举几例。

如《朱氏舜水谈绮》原是明遗民朱之瑜（号舜水）在日本致其门人的答书与笔记，内容多有日本门人“所问简牍素牋之式，质深衣幅巾之制，旁及丧祭之略”。早年华东师范大学出版社将其影印出版，遗憾的是，未能对朱之瑜及其在日本的经历详加介绍。此次收入《中国古代服饰文献图解》，对此缺憾作了弥补，读者可对图式的背景有更深的理解。

又如《汝水巾谱》，以往的服饰史研究较少关注此书，即便有所利用，对其评价也不甚高，这主要是受清代编四库全书时对其所作提要的影响。四库馆臣批评此书所录巾式，其中十九种“叙次多舛略”又多阙载，十三种“无所证据”，以其乃作者臆造，然而研究表明此书并非如此。此次《中国古代服饰文献图解》收录此书并对书中巾式有所辨证，亦可见出撰著诸人的识见之精、考证之精。

当然，更多的精则散见于全书的各个部分。如论及卍字纹样，《中国古代服饰文献图解》于论述之中叙其源流，特别是对此纹样在明清时期的流行、使用情况做了详细的说明，于细微之处足可见其精微。