几年前看过关于泰康保险集团创始人陈东升的一篇文章，《从评中国500强到创世界500强》，至今记忆犹新。

这篇文章开篇言道：“多年前、‘92派’中国企业家的代表，嘉德拍卖、宅急送和泰康保险三家企业的创始人陈东升说：‘未来我的墓志铭就是，从评中国500强企业到做世界500强企业’”。

这不是虚张声势，亦不是夸夸其谈，2018年7月19日《财富》世界500强发布，泰康保险集团名列第489位。2021年时已经跃升到343位。

陈东升没有嘴上抹石灰——白说。他真正做到了。他在总结职业历程时说：“要站到一万米的高空看这个世界，身处一百年的时空观察这个世界，才能有远见和坚持。”

作为一介平民，我对世界500强企业一类信息并不关心，但对陈东升的“墓志铭”却肃然起敬。我已步入暮岁之秋，虽壮心仍存，但生命的衰老是不以人的意志为转移的。受陈先生影响，静下心来，认真硏读起这三个字的含义。

“墓志铭”是一种悼念性文体，包括志和铭两个部分：

志是用散文记叙逝者的姓名、字号、籍贯、官级、业绩、功德事迹等等；

铭是用韵文概括志的全文，并对逝者致以悼念、安慰、褒扬之情，总体是委婉抒情的。

很多人弄不清“墓志铭”和“碑志”的区别。“碑志”是指镌刻于石碑上的书法之辞。为安葬设立的称“墓碑”；刻于葬道前者为“神道碑”，入墓穴者称“墓志”，或者称为“墓志铭”。明代徐师曾在《文本明辨序说》中说：“按志者，记也；铭者，名也。”

“墓志铭”的表现形式多种多样，多数是为逝世者镌刻的，也有在世者为自己预留的经典辞语。

下面选择一些有代表性的“墓志铭”，以加深阐理。

卡尔·马克思在英国伦敦海格特公墓的墓志铭有两句话：全世界无产者，联合起来！哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改造世界。

拿破仑葬于圣赫勒岛“天竺葵”山谷，墓碑上只雕刻着“永眠于此”几个字，墓后的一块石碑上铭刻着他的遗言——我希望能够把我的骨灰安葬在塞纳河畔，安葬在我如此热爱的法国人民中间。

俄国诗人普希金的墓志铭——这儿安葬着普希金和他年轻的缪斯。爱情和懒惰，共同消磨了愉快的一生；他没有做过什么善事，可在心灵上，却实实在在是个好人。

牛顿的墓志铭——死去的人们应该庆贺自己，因为人类产生了这样伟大的装饰品。这句话刚好和他临终前所说的“我只不过是在大海边捡贝壳的小孩”相呼应。

海明威的墓志铭——恕我不起来了！

爱尔兰诗人叶慈的墓志铭是他去世前写的一首诗的最后17个字——对人生，对死亡，给予冷然之一瞥，骑士驰过。

马丁·路德·金的墓志铭——我自由了！感谢万能的主，我终于自由了！

音乐家聂耳的墓志铭引自法国诗人可拉托的诗句——我的耳朵宛如贝壳，思念着大海的涛声。

富兰克林的墓志铭——印刷工富兰克林。

很多人并没有留下墓志铭，即使是某些曾经推动历史发展的人。比如本人工作生活居住的沙（河）澧（河）之滨诞生一位古文经学大师——许慎。他是汉语文字学的开山祖师，他留下的《说文解字》是我国第一部系统解释古代汉字的重要字典，又是一部总结自春秋战国以来有关经学硏究成果、进而探究汉字字源、并根据汉字的构形特征从理论上加以阐发的经典著作。

但翻遍许慎的著作，追溯相关的文献，访问许氏的后裔，都没有找到他的墓志铭。许慎墓前，仅有后人为他竖立的“汉孝廉许公之墓”等石碑，但他的功绩却永垂史册！

以上列举的若干墓志铭，如果一定要我选一条最为铭记在心的，就是“印刷工富兰克林”。他是美国独立战争的老战士，参与起草了《独立宣言》，进行了多项关于电的实验，发明了避雷针，但这位伟人至死不忘并引为自豪的，是他青少年时代从事过的工作——印刷工。

一个普普通通的“工”字，连接着工作、工程、工业、工厂等等，进而连接着人生的意义。

笔者以“工”为名，在工厂企业里摸爬滚打，一干便是近半个世纪。值得欣慰的是，在漫长的岁月里，除了埋头工作，从来没有腐蚀掉文学爱好的初心。每天看一行书自会开拓弱视的眼界，每天写一行字必将记录遥远的行程，每天念一首诗必然心胸开阔，每日赏一幅画定会体验大好山河的美景……

当某些势力眼小瞧工人这种职业、蔑视技工发明创造的能力时，我却凿凿地不以为然，并且想给自己量身定制一则卑微的墓志铭：

“一生为工，捎带从文。”