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乐平记忆

篇首语：乐平，地处吴头楚尾，旧石器时代即有人类繁衍。古属番邑，曾隶九江、豫章两郡，隋唐以降，均为饶州望县。灵帝光和元年置乐平县，此后三易县名、四迁县治，唐中和三年，县治迁于花靥镇复名乐平。在近两千年的发展演变中，乐平素以“文章节义”享誉江右，尤以“洪公气节，马氏文章”彪炳千秋。为全面展示乐平历史人文魅力，再现乐平独特地域风貌，特开设《乐平记忆》专栏陆续刊文介绍，以飨读者。今天刊登的是第三十八篇“《夷坚志》记洪迈足涉‘吾乡’”。

《夷坚志》记洪迈足涉“吾乡”

《夷坚志》是南宋乐平风节名臣洪皓季子洪迈（1123—1202），写的一部文言志怪集，该书堪称宋代志怪小说发展的高峰。洪迈是宋代极享盛名的学者，自幼聪敏异常，博览群书，过目成诵 ；他为官清正廉明，仕至端明殿学士，卒谥文敏。洪迈一生著作极丰，代表作是《容斋随笔》和《夷坚志》。《夷坚志》有一志、二志、三志、四志，总数达 420 卷，所收故事当在五千篇以上，可谓卷帙浩繁。绝大部分篇幅记述了鬼神怪异之事，同时还记载了不少宋人轶事，当时人物的诗文，以及社会习俗风尚。

《夷坚志》这部著作一问世，立即引起当时的学者、文人的重视。陆游看了此书后，十分兴奋，写了《题〈夷坚志〉后》一诗，称赞此书“笔近反离骚，书非支诺皋。岂惟堪补史，端足擅文豪。驰骋空凡马，从容立断鳌。陋儒哪得议，汝辈亦徒劳”。陆游认为，《夷坚志》可以作为正史的补充，作者足以在文坛称豪。

洪迈长期在赣浙闽等地做官，每到一处，都要了解当地山川地理、名胜古迹、风土人情，搜集当地奇闻逸事，甚至要亲自调查。对客人来谈之所见所闻，择其佳者，便录记下来。

而乐平作为洪迈的故里，家乡乐平的一些人和事势必录入《夷坚志》一书，其书中写乐平的事和人的有 27 篇。

例如《洪州通判》，写了一个下农村办公务的乐平人李宾王，即李利用，乾隆《乐平县志》载，“李利用，字宾王，仕至广东运使”，是与洪皓同榜的乐平籍进士，所以，洪迈称之为“乡人”：

乡人李宾王绍兴二年知新淦县，从宣抚使入境，躬至村墟督赋。其仆梦主人归，剑挝传呼曰：“洪州通判来！”且以告母。李公至，妻言其事，李笑曰：“孤寒如是，方大军络绎过县，幸不以乏兴为罪，得供给粮饷足矣。别乘所望也”……

写乐平人李南金（《乐平县志》载 ：“李南金，字晋卿，仕至光化军教授”，绍兴二十七年进士，较洪迈晚 17 年中进士）的有两篇，《夷坚志》卷五《李南金》：

乐平士人李南金，绍兴二十七年登科，才唱名，归旅舍，梦二女执板歌词以侑酒。曰 ：‘君是园中杨柳，能得几时青，趁金明春光尚好，尊酒赏闲情。它年归去强山阴处，一枕晓霞清’……

卷十五还有一篇《宣城冤梦》，也是写李南金的事。

还有一些写当时普通百姓的人和事。如《无颏鬼》：

吾乡白石村民为人织纱，于十里外负机轴夜归。月正明，一人来曰 ：“吾胆怯多畏，闻此地有鬼物夜出，愿得俱行。”村民许之。其人曰 ：“脱有所睹，何以为计？”曰 ：“我见之当击以轴，腰下插大镰刀亦可镣也。”其人竦然行……

这里洪迈讲的“吾乡白石村”，即今距洪迈家乡洪源村不远的临港镇中堡村，《江西省乐平县地名志》述“原名白石”。

还有《童银匠》：

乐平桐林市童银者，为德兴张舍人宅打银。每夕工作，有妇人二十余岁，容貌可观，携酒肴出共饮，饮罢则共寝，天将晓乃去。凡所持器皿，皆出主人翁家，疑为侍婢也，不敢却，亦不敢言……

再看《许德和麦》：

乐平明（洺）口人许德和，闻城下米麦价高，令干仆董德押一船出粜。既至，而价复增，德用沙砾拌和与人，每一石又赢五升。不数日，货尽，载钱回。甫及家，天气正好晴，或变阴暗，雷风掀其身于田畈间，即时震死……

还有一篇直接写他的家乡“乡里洪源”的《董染工》：

乡里洪源董氏子，家本染工，独好罗取飞禽，得而破其脑，串以竹归。则焚稻秆丛茆，燃其毛羽净尽，乃持货之。平生所杀不可计，老而得奇疾……

其余一些篇目如，《邹益梦》《笋毒》《洪粹中》《鱼陂疠鬼》《全师秽迹》《何冲水斗》《朱氏乳媪》《钱为鼠鸣》《沈仲坠崖》《吴氏迎妇》等等，这些故事都发生在乐平。洪迈在 27 篇写乐平事和人的文章中，有时写“吾乡人某某某”，或写“乡人（及乡里）”“乐平（或乐平人）”“族人（或予叔父家）”等等。如“饶州乐平县白石村民董白额者……”《无颏鬼》开篇写道 ：“吾乡白石村民为人织纱……”“乡里洪源董氏父子，家本染工……”“乡人董璞，宣和四年为南安军上犹丞”“乡人董彦明，二十余岁未有子……”等等。

再从文中的地名看，如《鱼陂疠鬼》故事，发生在吴口市鱼陂畈，即今浯口镇鱼陂畈 ；《许德和麦》故事发生在明口市，即今名口镇，此镇今人大都姓许。《刘十九郎》“叱令负担，经由数村疃，历洪源（洪岩）、石村（下石村）、何冲”。这些村坊，均为小山村，洪迈对乡里何其熟悉啊！

洪迈在朝为官时，曾当面告诉皇帝其家乡乐平的特产、美食，如郭子章的《豫章诗话》所载，洪迈参加皇帝的“寿皇宴，因谈肴核，上问容斋，卿乡里所产？容斋，饶州乐平人，对曰 ：沙地马蹄鳖，雪天牛尾狸”。

洪迈在光宗绍熙二年（1191）告老回乡，《乐平历代名人传》述，“洪迈辞官后，曾回到故乡乐平生活过一段时间”，且目睹了绍熙癸丑年（1193）乐平东北乡旱灾闹饥荒的情况，如《容斋三笔》卷六就有一则《蕨萁养人》，其中就记录了 ：

历居山在乐平……山出蕨萁。……绍熙癸丑，村民无食，争往取其根。

▲洪迈“送君”（杨简）图

告老回乡后的第四年（1194），乐平知县杨简奉调任国子博士，洪迈还有一首《送杨简迁国子博士》五言诗，也记述了当时的灾情 ：

杨君解墨绶，去作国子师。

邑人十万户，遮道婴儿啼。

曩岁天旱苦，赤地无余遗。

饥殍千百辈，上山争采薇。

采薇有时尽，讵能救工饥。

慨然顾自任，舍我将告谁。

昧爽出厅事，日暮忘旋归。

大家贮陈粟，出粜不敢迟。

偷儿纷狗鼠，锄治如平时。

一意摩手抚，如子得母慈。

明年麰麦登，比屋无流移。

史牒载循吏，于今亲见之。

我亦受一廛，惜哉轻语离。

桥山未迄役，酌饯疏酒卮。

聊述路人颂，持作送君诗。

由此可证，此几年间，洪迈在乐平，目睹了“邑人十万户，遮道婴儿啼。曩岁天旱苦，赤地无余遗。饥殍千百辈，上山争采薇”的惨状，又眼见乐平“路人”（百姓）感恩杨知县救灾之功，依依不舍“送君”（杨简）时的场面，有感而发写下这首诗。