作者 | 南面书城

来源 | 孔夫子旧书网APP动态

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中华书局和上海古籍两个出版社在整理古籍文献、传承文化传统方面，做出了突出贡献。中华书局出版了“历代史料笔记丛刊”和“历代学术笔记丛刊”两套丛书，上海古籍也出版了“史料笔记丛刊”，其中不乏大家耳熟能详的名著，也有不少没有露出“庐山真面目”。

在收集这些宝贵文献时，我逐步形成了一个整理藏书专题的想法，专题的名称暂定为“古代笔记、小说”。 确定一个专题的名称和范围，也是个对文献再学习、再认识的过程，有两大方面的收获： 一是学习、认识什么是“古代笔记”、“古代小说”。 “笔记”一词的提法，最早出自刘勰的《文心雕龙》，从形式看，是随笔所记，有感而发，可以是一两句读书心得，也可以是人物故事，也可以是社会生活的琐记，也可以发挥想像空间，虚构一些故事情节。

从内容看，也很繁杂，上到经史考证、下到生活琐事，甚至虚构想像。 正因为此，“古代笔记”这个词儿，说来简单，但如果按现代眼光去分分类，专家们也犯了难，各有各的看法。学界相对认可的，是刘叶秋《历代笔记概述》（图一）中的观点，把古代笔记大体分三类：小说故事、历史琐闻和考据辩证。

个人认为，出版社规划出版丛书，也大体按这三个大类：“史料笔记丛刊”大体对应于“历史琐闻类”，但有些笔记体的札记考证类，并不一定是考证史料，有些是经学等学术现点，所以，对学术性观点，又出版了“学术笔记丛刊”。

当然，对第一类“小说故事”，其实更出名，更为我们所知，象《世说新语》、《搜神记》等，古人作为“笔记小说”来看，所为现代藏书专题，这一类更不能放过。 这样，我的“古代笔记、小说”这个藏书专题，包括今人整理的史料笔记、学术笔记，还有我们更熟悉的“笔记小说”三大类。 1，历代史料笔记丛刊 中华书局“历代史料笔记丛刊”己出版百余种，按历史年限分为：“唐宋史料笔记丛刊”、“元明史料笔记丛刊”、“清代史料笔记丛刊”、“近代史料笔记丛刊”。

史料笔记从上世纪五十年代策划出版，七十年代集众多知名专家，陆续再版，不断增加新品种，如早期出版的司马光《涑水纪闻》（图二），由著名历史学家邓广铭点校，现在己溢价很多。还有脍炙人口的《容斋随笔》（图三）、《酉阳杂俎》等，其中《钱塘遗事校笺考原》（图四）、《清秘述闻三种》（图五）、《桂胜·桂故》（图六）、《东斋记事·春明退朝录》、《棗林杂俎》等，己溢价不少。 《广阳杂记》（图七）、《三垣笔记》、《芦浦笔记》等人们熟知，比较畅销。

2，历代学术笔记丛刊 清代学者擅长训诂考据，成果颇多。因此，“历代学术笔记丛刊”近百种，以清代学人作品居多。像李慈铭的《越缦堂读书记》（图八）、《义门读书记》，周寿昌《日益堂日札》（图九），桂馥的《札朴》等，均大幅溢价。

3，古代笔记小说 《世说新语》是最早的笔记小说，也深受人们喜爱。古人对“小说”的定义，与现代文学的“小说”大有不同，四部分类的子部小说家子目中，除了“志怪异闻”类中的《搜神记》、《穆天子传》、《汉武故事》等有虚构、夸张的成分，跟现代小说有些类似，但另外的细目如“杂事”、“琐记”类，跟现代小说似乎没什么干系。我们很难想象，我们现在认为的史书司马光《涑水纪闻》、苏辙《龙川略志》等，在古代四部分类中，竟然列入了子部“小说家”。

二，进一步学习古籍目录版本学常识 古籍是按经、史、子、集四部分类的，按重要性排序经部自然是最重要的，从汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，儒家经典定为一尊，所以“十三经”全是儒家经典，其余诸子百家被“挤”到了第三位“子”部。“史部”排第二位，可见古人对“史”的重视，以至于现代人认为有重大史料价值的史书，像《战国策》、《国语》，在四部分类中，竟然列入史部末尾的“杂史”，以示与“正史”的区别，直到张之洞《书目答问》，才单独列为“古史”。

现代“史料笔记丛刊”所选书目，有的在古代四部分类中地位很高，列入史部“杂史”类，如《东观奏记》、《奉天录》、《三垣笔记》等。 “史料笔记丛刊”更多选自四部分类中的“子”部，主要来自“杂家”和“小说家”两个大的子目。 子部 “杂家”又分为“杂学”、“杂考”、“杂说”、“杂品”、“杂篡”等细目，像墨家、法家著作，四部仅列为子部“杂学”细目。 “杂考”细目中，选入“历代史料笔记丛刊”丛书的，有《东观余论》、《容斋随笔》、《学林》等。 “杂说”细目中，选入“历代史料笔记丛刊”丛书的书目不少。如《梦溪笔谈》、《石林燕语》、《邵氏闻见录》、《棗林杂俎》等等。