起居注-详细解读在中国，传说最早的起居注是汉朝汉武帝时的《禁中起居注》。其后，在汉明帝时，也有《明帝起居注》，但这些起居注多为中国宫廷内部自行编撰，并未设有专职与专人来负责编撰。直到晋朝时，开始设立专职人员来编写起居注，其后一直到清朝，各朝代都曾有起居注的撰写；但是，由于动乱与本身未成为一个持续性的制度，在清朝以前的起居注，大部份均已不存。在清朝，最早在清太宗和清世祖顺治年间即有撰写，但断断续续，直到清圣祖时才开始设立起居注馆，由经筵日讲官来专职编修起居注，其职位多由翰林院的官员兼任，起居注的制度，曾于康熙五十七年（1718），因为党争而被清圣祖下令废止，但又于清世宗雍正元年（1723）开始恢复编撰，此后，此一制度一直延续到清朝灭亡。魏晋及南北朝多以著作郎兼修《起居注》，北魏始置“起居令史”，另有“修起居注”，“监起居注”等官，掌侍从皇帝、记录皇帝言行。隋代于内史省（即中书省）设“起居舍人”。唐宋又于门下省设“起居郎”，和“起居舍人”分记皇帝言行。元代以给事中兼修《起居注》。明初曾专设起居注，后渐废。清代以翰林、詹事等日讲官（被送入宫中讲解经史者）兼充，称“日讲起居注官”。明孔贞运《明资政大夫兵部尚书节寰袁公（袁可立）墓志铭》：“赐进士及第、柱国光禄大夫太子太保、礼部尚书兼文渊阁大学士、总裁国史玉牒、同知制诰、起居经筵日讲、通家侍生孔贞运顿首负责修起居注的官员，在皇帝公开的各种活动中均随侍在旁，因此起居注记录的内容甚为广泛，包括除了皇帝宫中私生活外的种种言行，其编撰方式，可以分别说明如下：首先是关于礼仪方面的记事或是行踪，例如祭天、向皇太后问安等等。

再写皇帝的圣旨。次写中央各部重要的奏折、题本。后写地方大官的奏折。同类的事情中，则以事务轻重为顺序加以记载。在清朝以前，唯一较完整保存的是明神宗的《万历起居注》，由于有多种抄本传世，故大部分的内容得以保存，而《大唐创业起居注》并不是真正的起居注。此外，在清朝，由于辑佚学的盛行，黄奭从类书中，辑录有多种的晋朝起居注。由于年代较近，清代的起居注保存较为完整。北京的中国第一历史档案馆和台湾的国立故宫博物院各藏有3000的清代起居注，而中央研究院历史语言研究所也藏有少量的起居注。zhua曲子白渡白颗图册分享你的世界查看更多李世民的起居注为何水分很大？后世揭开真相果然，李世民最为担心的玄武门事变的描述让他非常不满意，“太宗见六月四日事，语多微文”。不满意怎么办呢？删掉又不行，因为这件大事早已经天下皆知，为此李世民换了一个角度去评价这件事，认为这是与周公一样诛杀奸李世民的《起居注》可能被自己大量灌水，后世揭开细节玄武门事变的上位之举，曾经成就他的皇储和俯瞰帝国的宝座，也成了他日后挥之不去的梦魇。不管如何，李世民的亲手杀死骨肉兄弟，无论如何都有悖传统，血腥污渍必然喷洒在各种版本的书籍，为此他忧心忡忡想如何淡化或是涂抹腥红的兄弟之血。

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