陈寿(233 ——297年)， 字承祚，西晋史学家、文学家。巴西安汉(今四川南充北)人。幼年好学，有志于史学事业。280年，晋灭东吴，结束了分裂局面。陈寿当时48岁，开始撰写《三国志》。

《三国志》一书共六十五卷，包括《魏书》三十卷，《蜀书》十五卷，《吴书》二十卷，主要记述了魏、蜀、吴三国鼎立时期的历史。陈寿写《三国志》以前，已出现一些有关魏、吴的史作，如王沈的《魏书》， 鱼豢的《魏略》，韦昭的《吴书》等。《三国国志》中的《魏书》、《吴书》， 主要取材于这些史书。蜀政权没有设置史官，无专人负责搜集材料，《蜀书》 的材料是由陈寿采集和编次的。陈寿是晋臣，晋是承魏而有天下的。所以，《三国志》 便尊魏为正统。在《魏书》中为曹操写了本纪，而《蜀书》和《吴书》则只有传，没有纪。记刘备则为《先主传》，记孙权则称《吴主传》。这是编史书为政治服务的一个例子，也是《三国志》的一个特点。

陈寿虽然名义上以魏为正统，实际上却是魏、蜀、昊三国各自成书，如实地记录了三国鼎立的局势，表明了它们各自为政，互不统属，地位是相同的。就记事的方法来说， 《先主传》和《吴主传》，也都是年经事纬，与本纪完全相同，只是不称纪而已。陈寿这样处理，是符合当时实际情况的，足见他的卓识和创见。

《三国志》善于叙事，文笔简洁，剪裁得当，当时就受到赞许。

与陈寿同时的夏侯湛写作《魏书》，看到《三国志》， 认为没有另写新史的必要，就毁弃了自己的著作。

后人更是推景备至，认为在记载三国历史的史书中，独有陈寿的《三国志》可以同《史记》、《汉书》 相媲美。因此，其他各家的三国史相继泯灭无闻，只有《三国志》一直流传到现在。

南朝人刘勰在《文心雕龙•史传》篇中讲：“魏代三雄，记传互出《阳秋》、《魏略》 之属，《江表》、 《吴录》 之类，或激抗难征，或疏阔寡要。唯陈寿《三国志》，文质辨洽，荀(勖)、张(华)比之(司马)迁、(班)固，非妄誉也。”

这就是说，那些同类史书不是立论偏激，根据不足，就是文笔疏阔，不得要领。只有陈寿的作品达到了内容与文字表述的统一。

然而，《三国志》 也有其不足之处，除了在某些人的纪和传中有矛盾之处外，全书只有纪和传，而无志和表，也是一大缺欠。《三国志》 成书之后，由于叙事过于简要，到了南朝宋文帝时，著名史学家裴松之便为其作注，又增补了大量材料。