仆遗腹而生，三岁失母，遇犬戎之乱，流离西域，百有余年，加以少怙，丧四十九妻，失五十四子，数遭忧患，和气折伤，令肌肤不泽，荣卫焦枯，恐不得度世。所闻素又浅薄，不足宣传。今大宛山中，有青精先生者，传言千岁，色如童子，行步一日三百里，能终岁不食，亦能一日九餐，真可问也。”

——（晋）葛洪《神仙传》

大家好！今天，我们来继续分享东晋著名道教理论家、世称小仙翁的葛洪所著《神仙传》中关于彭祖的记载。这是第四期。

在文前所引的《神仙传》一段原文中，彭祖自述了自己的身世。

首先，彭祖确认自己“遗腹而生”，是遗腹子。“仆”，本义指以头叩地，又指向前仆地而倒，引申为古代男子对自己的谦称。

据我国古代最早的纪传体史书、也是世界上首部姓氏学著作——《世本》明确记载：“（彭祖父亲）陆终娶于鬼方氏之妹，谓之女嬇……孕三年而不育。”

鬼方是位于华夏族西北的亚洲古代方国，活跃在今陕西西北部、山西北部和内蒙古西部一带。

当时，两国民间之间就有联姻关系。而彭祖作为黄帝血脉、帝室贵族，女嬇氏作为鬼方国王的妹妹，也是公主身份，他们之间的联姻应该就有“和亲”的意义。

1983年5月，经陕西省考古研究所确认，陕西省清涧县李家崖古城遗址为商代鬼方都城遗址，是国家重点文物保护单位。

《周易·既济》载：“高宗（武丁）伐鬼方，三年克之。”

在商王武丁时期，鬼方被打败，有一部分迁到今天河北的磁县、临漳县一带。在商纣王朝代，鬼侯曾与西伯侯、鄂侯位列三公。

鬼方另有一部分则迁到了南西伯利亚，东起贝加尔湖西至巴尔喀什湖一带。

据清代大学者王国维在《鬼方昆夷猃xian狁yun考》里面论证，鬼方应该就是近代匈奴族的前身！

而有研究认为，匈奴后来西迁欧洲，成了奥地利、捷克、斯洛伐克等地各民族的祖先！

司马迁《史记·楚世家》也记载：“（祝融——火神）吴回生陆终。陆终生子六人，圻剖而产焉。其长一曰昆吾；二曰参胡；三曰彭祖；四曰会人；五曰曹姓；六曰季连，芈姓，楚，其后也。”

《世本》也记载：

“少典生轩辕，是为黄帝。

黄帝生昌意，昌意生高阳，是为帝颛顼。

颛顼娶于滕坟氏之女，谓之女禄，产老童。

老童娶于根水氏，谓之骄福，生重黎及吴回。

吴回氏产陆终，陆终娶于鬼方氏之妹，谓之女嬇，是生六子，孕三年，启其左脅，三人出焉，启其右脅，三人出焉。

其一曰樊，是为昆吾，二曰惠连，是为参胡，三曰籛铿，是为彭祖，四曰求言，是为郐人，其五曰安，是为曹姓，六曰季连，是为芈姓。”

“三岁丧母”，在彭祖六兄弟三岁的时候，母亲女嬇氏也不幸离世。

好在六兄弟是黄帝血脉，上古帝王后裔，在这样的大家族呵护下，六兄弟大难不死，均长大成人，而且皆成大器，每个人都成为一个氏族的首领，各有封国：

老大，昆吾，名樊，赐己姓，封于昆吾国，在今河南的濮（pú）阳，是顾、苏、董、温等姓氏的始祖！也是传说中陶器制造业的发明者。

老二，参（shēn）胡，名惠连，赐妘（yún）姓，封于参胡国，在今河南的禹州，是参姓的始祖，人数比较少，慢慢就没落了。直到十九世纪六十年代，一个叫爨（cuàn）党生的人改姓“参”，目前有三代7人！

老三，就是华夏大彭族的开宗始祖，篯铿公彭祖，封于彭城，在今天的江苏徐州，得彭姓，开创大彭国，是彭、钱、韦等姓氏的始祖！

老四，郐（kuài）人，名求言，封于郐，在今河南的新郑，以妘为姓，是郐、柴、邬、雍、罗、路、程等姓氏的始祖！

老五，晏安，是为曹姓，封在曹地，在今湖北的黄冈，是曹、朱等姓氏的始祖！

老六，季连，得芈（mǐ）姓，是楚国君主的祖先，也是芈、熊等姓氏的始祖！

“遇犬戎之乱，流离西域，百有余年”，在彭祖还是少年时，犬戎部族入侵中原，彭祖在战乱中，与家人失散，被犬戎兵挟持，带到了犬戎流沙国，流落西域一百多年。

这个流沙国在哪里呢？

犬戎，是古代部落名，也叫猃狁， 古代居住于今天的陕西、甘肃一带，都城位于今甘肃省静宁县威戎镇。

而西域，古代主要指玉门关以西包括新疆在内的广大地区！

由此可推断，彭祖被挟持后，辗转到了今天的甘肃西部和新疆等地！

根据文献记载，犬戎族自称自己的祖先是二白犬，并以白犬为图腾，是西北最古老的游牧民族。早在炎黄时期，犬戎族就是炎黄的劲敌，之后也一直是华夏民族的劲敌之一。

据《史记》记载：“周幽王为犬戎所杀。”

周幽王，就是那个“烽火戏诸侯”的倒霉蛋，西周到他这里就覆灭了，他“烽火戏诸侯”为搏一笑的爱妃褒姒（bāo sì）也被犬戎抢走了！

到了唐代宗年间，太常博士柳伉有上疏说：“犬戎犯关度陇，不血刃而入京师……”

可见犬戎族的战斗力之厉害、生命力之顽强。

彭祖就这样被犬戎族挟持到荒凉的西北，在西域这样的虎狼之地，辗转流离一百多年。这样的经历必然是千辛万苦，大难不死，也必然有不世的奇遇，造就我大中华寿神之美誉，正所谓“天将降大任于斯人也”！

“加以少怙”，加之从小就没有父亲，幼年又失去母亲。怙（hù），本意是依仗、依靠、凭借，引申义为父亲、父母。

“丧四十九妻，失五十四子”，已经痛失四十九位妻子、五十四个儿子。

“数遭忧患，和气折伤，令肌肤不泽，荣卫焦枯，恐不得度世”，多次遭遇困苦患难，元气遭到折损、伤害，使得肌肤没有了光泽，气血焦枯衰弱，恐怕不可能长生不老了。

“荣卫”，也写作“营卫”，指动静脉之血，道教经典《云笈七签》记载：“荣气者，所以通津血，强筋骨，利开窍也。卫气者，所以温肌肉，充皮肤，肥腠理，司开阖也。”

“度世”，意犹出世，指超脱尘世、长生不老。被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首”的翰林学士之长宋濂所著《卢龙清隐记》中有：“思长生而度世。”

“所闻素又浅薄，不足宣传”，这里就体现了彭祖的谦虚、低调。他说，我所知道的这点东西，没有什么真知灼见，一点肤浅的认识不值得大肆宣扬。

“今大宛山中，有青精先生者，传言千岁，色如童子，行步一日三百里，能终岁不食，亦能一日九餐，真可问也”，青精君，是道教九大帝君之一。《云笈七籤》记载：“木星有九门，门内有九青帝……其门内青帝 ，或号青灵之公 ，或号青真 ，或号青精，或号青帝君，并受事於中央青皇也。”

彭祖说我没有什么高见，你可以去找找这位：如今呢，在大宛山中，有一位青精先生，据说已活了一千岁，从容貌上看，还像小孩子一样，他一天能走三百里，既能整年粒米不进，也可一天吃九顿饭。他精于养生之道，你可以去向他讨教。

整段连起来翻译，大致是这么个意思：

“在我出生之前，我的父亲就故去了，我是一个遗腹子。我刚长到三岁，母亲也离开了人世。这以后，我又遇上了犬戎之乱，流亡到了西域，颠沛流离了一百多年，生来没有得到双亲的关心与照顾。除此之外，我一生共失去了四十九位妻子，死了五十四个儿子，遭受了无数的生活磨难。这一切，使我体内的平和之气受到了巨大伤害，肌肤失去了弹性和光泽，气血虚枯、面容衰老，恐怕难以长生不老。我平素孤陋寡闻，恐怕无法传授给你长生之道。在大宛山中，有一位青精先生，据说已活了一千岁，从容貌上看，还像小孩子一样，他一天能走三百里，既能整年粒米不进，也可一天吃九顿饭。他精于养生之道，你可以去向他讨教。”