对于一些特殊区域的人，三侠五义作者石玉昆则采用了具有代表性的地方方言，如山西方言、江苏方言、陈州地方方言、浙江方言以及陈起望地方方言等，充满了浓厚的地域特色，满足人们对地域文化的认同，同时也使得读者产生心理上的共鸣，具有人民性。

《三侠五义》第五回 中吕佩使用的是江苏方言，“唔么是江苏人，姓吕名佩。今日狭路相逢，遇见这个后生，将我拦住，硬说唔腰间佩的珊瑚坠子是他的。青天白日，竟敢拦路打抢。这后生实实可恶! 求太爷与我判断。” “暖呀!太爷呀!此坠原是我的，好朋友送唔的，又平甚么分两呢?吾们江苏人是不敢撒谎。”“唔这朋友姓皮名熊，他是马贩头儿，人所共知。”“唔呀，老爷不必动怒，唔说就是了。”‘

《三侠五义》 第十五回 “打官(观)音寺儿”是陈州草州桥地方方言。

《三侠五义》第二十三到第二十六回中，屈申兄弟俩用的就是山西方言，称朋友为“盆友”，讨酒喝为“讨酒哈”，天黑成为“天贺”，打闷棍成为“打梦棍”，称老子为“乐子”等等。

《三侠五义》第三十二回到第三十四回中，白玉堂（金懋叔）三试颜查散三吃鱼时用的是浙江方言：

“你这地方就敢小看人么？小菜碟儿一个大钱，吾是照顾你，赏你们脸哪。你不让我住，还要凌辱斯文。这等可恶！吾将你这狗店用火烧了。”

“放狗屁不臭！满口胡说！你现盖──现盖，也要吾等得呀。你就敢凌辱斯文。你打听打听，念书的人也是你敢欺负得的吗？”

“吾尝就是了。”

便道：“吾是饱了。颜兄自便莫拘莫拘。”

金生道：“颜兄，吾也不闹虚了。咱们京中再见，吾要先走了。”

金生尝了道：“满好个，满好个。”

金生道：“吾倒忘了。”

“吾还是布你们相公一块，再用筷子一划，省得你又提拨吾。”

“颜兄这个小管家，叫他跟吾倒好。吾倒省话。”颜生也笑了。

《三侠五义》第九十四回中的李平山使用的“那个唤吾吓?”、“满好” 也是浙江方言。

《三侠五义》第五十八回中，抓了邓九如的山西人贩子使用的也是山西方言，称银子为“蝇子”，称“我”为“哦”等。

《三侠五义》第一百十一回到一百十二回中，智化同陆鲁二人扮成陈起望当地的渔民，进入钟雄水寨时，使用的是当地方言，如“住搭(拉)罢，你放麻(吗)箭吓，难(俺)们陈起望的，难当家的弟兄斗(都)来了，特特给你家大王送鱼来了。官儿还不打送礼的呢，你又放箭做嘛呢?”“怎么，难(俺)们是麻(吗)行子，进不去呢?”等等。

这些地方方言的使用，提高了读者的阅读兴趣，产生浓厚的兴味。另一方面，彰显了浓郁的地域特色，展现了不同的地域文化，能够引起人民的心理认同，为更多的人民群众所喜爱。