作者：佚名徐行
清代鸿儒纪昀的笔记小说《阅微草堂笔记》记载了亲友、同僚、门生、差吏口述的故事。其中，有关金陵典籍的内容也值得一阅。
《千字文》
“滦阳续录四”中纪昀怀念老仆施祥，提到施祥跟随父亲伴读，几年才会默诵《千字文》。《千字文》，1000个汉字组成的韵文，是古代中国影响最大的儿童启蒙读物之一。据说，梁武帝（502～549）命人从王羲之书法作品中选取1000个不重复汉字，命周兴嗣编纂成文。周兴嗣苦思冥想，一夜成文，全文为四字句，对仗工整，条理清晰，文采斐然，但平白如话，易诵易记。
《冥祥记》
纪昀一向反对滥杀生灵，尤其反对杀牛，《阅微草堂笔记》中反复叙说屠牛者的悲惨下场，以示惩戒。“如是我闻四”中一则笔记曰：《冥祥记》记载晋朝庾绍之的事迹，其中已经有“应该勤勉精诚，努力上进，不可杀生；如果不能都戒掉，那就不要杀牛”这样的话，是最早戒杀牛的记载。
《昭明文选》
“滦阳消夏录六”中谈及编印文集的事，纪昀认为，精选被埋没的、搜集散失的作品，通过宣传或刻印发行，宣扬光大，作者在九泉之下感念不尽，这是顺理成章的事。至于互相联络，号召门徒，胡刻滥印，互相吹捧为神圣，不但是明代末期彼此标榜的多半名不符实，就是月泉吟社那些人，也摆脱不了客套虚夸的毛病。大概结党的人多有私心，争名的人互相倾轧，就是盖棺以后，论定也很难；何况是在一起喝酒论文、我唱你和的时候呢！《昭明文选》作为现存最早的诗文总集亦被提及。
《后汉书》
《后汉书》由南朝刘宋时期的历史学家范晔编撰，是一部记载东汉历史的纪传体史书，与《史记》《汉书》《三国志》合称“前四史”。书中分十纪、八十列传和八志（司马彪续作）。《阅微草堂笔记》中曾多次引用《后汉书》和范晔的故事。“滦阳续录二”中的郭三槐，因为没有接受过教育而不知道兄弟之间应该孝悌、友爱。纪昀说，三槐愧疚而自责，这就是圣贤所说的“改过”，佛家所说的“忏悔”。由此，田荆、姜被此类的孝悌之事，他都能做到。“姜被”由《后汉书》卷五十三记载，汉代姜肱与弟弟仲海、季江，“俱以孝行著闻。其友爱天至，常共卧起”，是说姜肱兄弟同被而寝，表明兄弟友爱。“滦阳续录二”中描述有人学了镇治狐精的法术，却想用来索取钱财。他召集四境的狐精，用雷斧火狱威胁它们，向它们索要钱财。狐精们受不了，就商量着偷走了他的符印，接着附在他身上，癫狂号叫，后来自己投河而死。然后群狐把银子都拿走了，一点也没有留下。人们以为他像费长房、明崇俨那样升天去了。后来，他的徒弟暗中泄露内幕，人们才知道他失败的原因。费长房，汝南（在今河南省）人。传说曾从壶公入山学仙，未成辞归。能医重病，鞭笞百鬼，驱使社公。一日之间，人见其在千里之外者数处，因称其有缩地术。后因失其符，为众鬼所杀。事见《后汉书·方术列传》。
《稽神录》
徐铉的《稽神录》是宋代志怪小说集，大多写鬼神怪异和因果报应故事。《阅微草堂笔记》与其体例相近，亦有引用。
《永乐大典》编纂于明代永乐年间，是中国的百科全书式的文献集，约3.7亿字，汇集古今图书七八千种，今存不到800卷。纪昀带领一个团队编纂《四库全书》，对《永乐大典》非常了解，在《阅微草堂笔记》中屡屡提及。
“槐西杂志二”中记叙，参与编纂《四库全书》的大臣蔡葛山先生说：“我有个小孙子，偶尔吞下铁钉，医生用朴硝等药物催泻，铁钉没有泻下来，人却一天天瘦弱了。后来，我校勘《苏沈良方》，见有小儿吞铁物方，说剥取新炭的皮，磨成粉末，用它调三碗粥，给小孩子吃了，铁物自然会泻出来。我按照药方试了试，果然见炭末裹着铁钉泻了出来。这才知道杂书也有用处，这本书世间没有流传本子，只有在《永乐大典》中收录全文。”《苏沈良方》，又名《苏沈内翰良方》，原书15卷。是北宋末年（一说为南宋）佚名编者根据沈括的《良方》（又名《得效方》《沈氏良方》《沈存中良方》）10卷与苏轼的《苏学士方》（又名《医药杂说》）整理编撰而成的医学书籍。现流行本为10卷。本书近似医学随笔的体裁，广泛论述医学各方面问题。“滦阳消夏录三”写了泥古不化的书呆子刘羽冲的故事，纪昀说先祖曾作诗嘲讽过刘羽冲，说他手里拿着的还是《井田谱》吧！《井田谱》，指《周礼井田谱》20卷，宋夏休撰，《永乐大典》存本。“姑妄听之二”提到“平话”，艺人演说故事，叫作平话，《永乐大典》收了几十种。宋代的党进听到艺人说韩信的平话，马上把他赶走，有人问为什么，党进回答说：“他当着我的面说韩信，当着韩信的面必定也说我，怎么能听他的呢？”“槐西杂志二”中一则笔记云：传说算命是从唐朝人李虚中开始的，他只要了解人出生的年、月、日，而不问人出生的时辰，这种说法来自韩愈为他写的墓志铭。李虚中论述算命的书，在《宋史·艺文志》中有记载，已经失传很久了，只有《永乐大典》还保存了他的《命书》3卷，还算是个完好无缺的本子。“滦阳续录一”记载，宋代有一种神弓，实际上是大弩。立在地上用脚踏动机关，可穿透300步以外的铁甲。又叫克敌弓，洪迈在《容斋三笔·克敌弓铭》中说的就是这种弓。宋军抗金，把它当作高效的武器。军法规定一张也不能丢失，如果打了败仗来不及带回来，宁可破坏它，以免敌军仿造。元世祖灭了宋朝，得到了克敌弓，曾用它打了胜仗。到了明代，克敌弓失传了，只在《永乐大典》中载着所有图例。
《因树屋书影》
“滦阳续录五”引这本书里仙人马绣头的采补故事印证纪昀听来的故事，说明类似的事情古今皆有。《因树屋书影》，周亮工作，周亮工（1612～1672），明末清初文学家、篆刻家、收藏家。
《新齐谐》
《新齐谐》，清代袁枚作，又名《子不语》，取意于《论语》所谓“子不语怪、力、乱、神”，表明所记正是孔子所“不语”者。袁枚（1716～1798），字子才，号简斋，晚年因住所而自号随园主人、随园老人。“姑妄听之二”转述了《新齐谐》记载公鸡生蛋的故事，在这一则笔记里，纪昀还提到了另一部与金陵关系重大的经典《本草纲目》。《本草纲目》，药学著作，52卷，明代李时珍撰，共190多万字，载有药物1892种，收集医方11096个，在继承和总结以前本草学成就的基础上，结合作者长期学习、采访所积累的大量药学知识，经过实践和钻研，历时数十年而编成的一部巨著。《本草纲目》第一次出版发行是在南京。
审核：窦予然
发布：朱鹏
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