魏晋南北朝时期史料有一个特点，就是这一时期的基本史料以正史为核心，辅之以私史、史注、地方志、宗教类史料。本文以史料价值为标准，主要总结魏晋时期比较重要的史籍书目，以供有需求的读者参考，一般性的史料此后有时间再慢慢更新。

一、正史

1.《三国志》 （西晋）陈寿撰，（南朝宋）裴松之注

记魏、蜀汉、吴三国史事，但篇幅较短，失于简略。刘宋时裴松之为《三国志》作注，补遗订误，其功居多。

2.《晋书》 （唐）房玄龄等撰

唐初以前，尚有谢灵运、沈约多人所著的几十个版本的《晋书》。至贞观二十年（646年），唐太宗下诏新撰《晋书》，于是许敬宗、房玄龄等人重修《晋书》，于是诸多旧版本渐渐弃而不用。后来安史之乱，两京陷落，史籍散佚，只有贞观时所修此种《晋书》尚存，流传至今。

3.《宋书》 （南朝）沈约撰

沈约历仕南朝宋、齐、梁三朝，官至尚书令。南齐时，奉诏编修《宋书》。《宋书》记事多沿旧本，制度往往上溯两汉、魏晋，记录详细。但今本一些纪传已非沈约原本，今中华书局点校本中有说明。

4.《南齐书》 （南朝梁）萧子显撰

萧子显是南齐高帝萧道成之孙，他写的《齐书》（为了与李百药的《北齐书》区分，自北宋曾巩改称《南齐书》）是为其家写史，记南朝齐一代史事，这是与其他正史不同的地方。

5.《梁书》 （唐）姚思廉等撰

6.《陈书》 （唐）姚思廉等撰

唐太宗贞观三年（629年），姚思廉奉诏撰写南朝梁、陈两代史书。《梁书》和《陈书》记事较简略，很多地方反不如北宋司马光所修《资治通鉴》所述史事丰富，但在保存南梁佛教之事与陈朝起居注等内容方面有相当的价值。

7.《南史》 （唐）李延寿撰

《南史》之修始于李延寿之父李大师，李大师见南北朝诸国史既多重复，又相互诋毁，便立志改写成通史，未毕而卒。李延寿承继乃父之志，修成《南史》八十卷、《北史》一百卷。《南史》述南四朝史事，但着力于纪传部分，少典章制度的描写。

8.《魏书》 （北齐）魏收撰

北齐天保二年（551年），魏收受诏修魏史，记北魏一代史事。但魏收所仕的北齐是承接东魏而来，立场上不可避免地偏重北齐，诋毁东晋、南朝。不过，《魏书》还是有不少可取之处。如《食货志》《释老志》等篇章保存了许多经济措施和宗教信仰的史料，为了解当时的社会情况提供了有力的史料支持。

9.《北齐书》 （唐）李百药撰

唐太宗时，李百药奉诏撰写《齐书》，记北齐一代史事。李百药之父李德林生于北魏，历仕北齐、北周、隋，撰《齐史》未成，其子李百药以之为基，修《齐书》，贞观十年（636年）完稿送呈。初称《齐书》，后为与萧子显所撰南朝《齐书》区分，自宋以后称《北齐书》。

10.《周书》 （唐）令狐德棻等撰

武德四年（621年），令狐德棻建议唐高祖修史，累年未成，至贞观三年（629年）太宗复敕修撰，周史部分由令狐德棻与岑文本负责修撰。限于材料，《周书》虽文辞优雅，但资料贫乏，文字往往流于空泛。

11.《北史》 （唐）李延寿撰

关于《北史》的修撰背景可参考《南史》。《北史》部分，起于北魏登国元年（386年），止于隋义宁二年（618年），通记北朝史事。隋代亦被收入，将隋与北魏、北齐、北周等政权等同视之，意在强调唐朝统一的意义，事实上对隋有贬低之义。但《南史》《北史》同为佳史，叙事简明，比于诸朝所修正史之繁冗，有很大进步。司马光将李延寿比于陈寿，认为“陈寿之后，惟延寿可以亚之也。”

二、其他史料

1.《资治通鉴》 （北宋）司马光撰

《资治通鉴》有个特点，即年代越近，史料价值越大，故将于后面整理隋唐五代史料时详细介绍，这里列入主要是因为魏晋南北朝部分主要由刘恕负责。史书称刘恕“于魏晋以后事，考证差缪，最为精详”。司马光修《资治通鉴》，遇到纷杂史事难以处理时，也常交给刘恕。所以可读性、可用性较强，而且《资治通鉴》确实在一些地方有如今不见于史料的记载，可能来源于已佚的史料，如《燕书》等。

2.《华阳国志》 （东晋）常璩撰

《华阳国志》是一部地方性史籍，专记巴蜀、汉中等地事，从远古叙述至成汉灭亡（347年）。它用时记录地理、历史、人物，这种体裁是之前较为少见的。《史通》将其视为地理书，而一些正史将其列为伪史。

3.《世说新语》 （南朝宋）刘义庆撰

该书记两汉、三国至东晋事，多记名士人物的言行与故事，反映了当时的学风和社会风尚。文字形象生动，流传较广。