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1、《三国志平话》中的张飞形象研究摘要：宋元时期说唱文学盛行，《三国志平话》贴近市井生活，展现了张飞形象流变过程中的巨大变化，包括：英勇向神勇的转变，暴虐向粗莽的趣化，嗜杀形象的出现，智谋和敬贤特征的淡化等。《三国志平话》为《三国志演义》的成书和后期发展奠定了深厚的群众基础，并影响深远。关键词：《三国志平话》；张飞形象；流变早期三国历史就以民间讲故事和传说的形式广为流传。至宋，出现了专门“说三分”的艺人，如宋徽宗时期专说“三国”的霍四究，达到“不以风雨寒暑，诸棚看人日日如是”的程度，足见“说三国”在宋代的兴盛。现存最早的“说三国”的文本是元代刊刻的《全相平?五种》中的《三

2、国志平话》，其通过文本出版的形式将三国故事存留下来，通过说书艺人的传唱和演绎，在民间大众间广为传播，同时也为明清小说的繁盛提供了宝贵的叙事经验和模式。《平话》在延续了“张飞失徐州”、“长坂桥退敌”、“义释严颜”和“张飞遇害”故事的同时，创作了“张飞见黄巾”、“张飞大闹杏林庄”、“张飞大闹兖州府”、“桃园三结义”、“三战吕布”、“单战吕布”、“大闹卧龙岗”、“鞭督邮”、“张飞摔袁襄”、“张飞抢马”、“张飞称王”、“张飞战曹璋”、“剑责庞统”、“张飞斩蒋雄”等新故事，按照篇幅字数的统计情况，《平话》俨然就是一部张飞故事集注。这些很大程度上丰富了张飞的人物形象，从中细致分析，不难看出张

3、飞形象演变过程中发生的巨大变化。一、英勇向神勇的转变很多三国故事在民间流传时被赋予了传奇色彩，诸如刘备金蛇盘熊、升仙桥庞统助计等。张飞英勇，《三国志》中早有记载，只不过史书中只是通过简单的战事介绍来体现张飞英勇善战的军事才能。《三国志平话》突出了中下层民众的审美和接受，在创作张飞故事时，将张飞的英勇近乎神化了，可谓天下无敌。“张飞独战吕布”故事中写到：吕布下关叫日：“大眼汉出马！”张飞大怒出马，手持文八神矛，睁双圆眼，直取吕布。二马相交，三十合不分胜败。张飞平生好厮杀，撞着对手，又战三十合，杀吕布饼旗掩面。张飞如神，吕布心怯，拔马上关，坚闭不出。①面对强劲对手，张飞怒

4、而出马，单战吕布，竟杀的吕布“闭门不出”。《三国志》记载：“飞雄壮威猛，亚于关羽”，到了元杂剧和《三国志演义》中也尚需刘关张“三英战吕布”，足见平话突破了史传的束缚，将张飞的英勇演绎成勇冠天下的神勇形象。“张飞大闹杏林庄”故事中写到：张飞一人一骑，便出至杏林庄上。有把门军卒遮当不住，直至中军?は拢?立马横枪。帐上坐着五十余人，中间坐着张表。帐下五百余人皲枪……众军们齐向前来刺张飞。张飞不望，用丈八长枪撮梢儿把定轮转动。众军不能向前。打折贼军枪杆，勿知其数。寨中贼兵发喊惊恐自开。张飞一骑马，于贼军中纵横来往，无人敢当。贼军自闻侈鼓之声。②张飞一人一骑，在张表的军中横冲直撞，纵横

5、来往，无人可敌，颇有“一人足以定黄巾”的气魄和勇猛，使张飞近乎神勇的人物形象得到深化。《三国志》中最能体现张飞英勇的事迹是长坂之战，张飞据水断桥，喝退敌军。为了尽可能地润色张飞之勇，《平话》则将张飞喝退曹军的数量定定量为“三十万”，曹操更是评价张飞“张飞勇冠天下，吾手下官员皆不似翼德”、“勇冠天下”。宋元说书人之所以将张飞的武功塑造到至高的境界，一方面反映的是消费群体对张飞的喜爱，另一方面也揭示了大众群体对英雄形象的向往和近乎完美的追求。这些都对后来的文本小说产生了趣味性影响。二、暴虐向粗莽的趣化陈寿在《三国志?张飞传》中评价“飞暴而无恩”，先主刘备也曾评价张飞“卿刑

6、杀既过差，又日鞭挝健儿，而令在左右，此取祸之道也”。张飞在史籍里暴虐无恩的形象，我们在前文已经系统地探讨过了。《平话》中虽然有很多事件如杀太守、鞭督邮、失下邳、摔袁襄等，将张飞暴虐的特征进一步强化到无以复加的程度，但是，张飞形象演变至此，很明显在向粗莽化转变。这使张飞形象进一步盈实饱满，也加速了张飞民间形象的定型。现代社会对张飞的形象接受多集中在“莽张飞”和“勇张飞”层面，这种现象多是文学形象接受所致，并不存在于史籍当中。《平话》中谈到蒋雄论及用兵时，对张飞的评价为“粗人也”。严颜投降之后，也曾感慨“张飞粗鲁人也，尚然仁德”足见，张飞的粗和莽早在元代已经深入人心。下面，结合《

7、平话》中的相关文本材料佐证张飞粗莽形象的趣化。先谈一下张飞在《平话》中的首次亮相，“却说有一人，姓张名飞，字翼德，乃燕邦涿郡范阳人也：生得豹头环眼，燕颔虎须，身长九尺余，声若巨钟”这是对张飞粗狂相貌的深刻描写。从此，“豹头”、“环眼”、“燕颔”、“虎须”成为张飞相貌的典型特征。即便到《三国志演义》中，也不外乎这些字眼。这种人物样貌粗犷而令人敬畏，是张飞粗莽人物形象的外在体现。其次，元代的创作者通过粗浅的，富有个性化特征的语言来展现张飞的粗莽。例如，《平话》中谈到刘关张三顾