第１８ 卷第３期江西电力职业技术学院学报Ｖ ０ １． １８ ， Ｎ ｏ ． ３２０ ０ ５年９ 月Ｊｏ ｕ ｒ ｎ ａ ｌｏ ｆＪｉａ ｎ ｇ ｘ ｉ Ｖ ｏ ｃ ａ ｔｉｏ ｎ ａ ｌ ａ ｎ ｄＴ ｅ ｃ ｈ ｎ ｉｃ ａ ｌＣ ｏ ｌｌｅ ｇ ｅｏ ｆＥ ｌｅ ｃ ｔｒ ｉｃ ｉｔｙＳ ｅ ｐ ． ２０ ０ ５《三侠五义》 中的包公形象新论伍大福１， 慈云双２（ １． 华东师范大学， 上海２０ ０ ０ ６ ２； ２． 江南大学食品学院， 江苏无锡２１４ ０ ６ ３）摘要： 乍读《三侠五义》 ， 包公形象给人的感觉显得单薄、 流于程式化。 但如果我们把包公这一形象放在我国古代小说的整体流变中， 我国两千多年的封建传统文化中， 以及由此种文化产生的特定民族心理中加以考察， 我们就能发现并非如此， 他自有其丰富性的一面。关键词： 《三侠五义》 ； 包公形象； 民族文化心理中图分类号： １２０ ７ ． ４ ｌ文献标识码： Ａ 文章编号： １６７ ３一０ ０ ９ ７ （ ２０ ０ ５）０ ３—０ ０ ４ ７ 一（ ０ ４ ）“历史上的包拯， 经过民间的创造， 成为小说、 戏曲作品中的活跃人物， 成为我国家喻户晓、 妇孺皆知的清官形象” ①， 而集包公断案折狱故事之大成的当为“光绪十五年（ １８７ ９）北京聚珍堂出版活字印本” ‘稽ｑ 《三侠五义》 。

《三侠五义》 成书过程比较复杂： 道光年间著名说唱艺人石玉昆的《龙图公案》 经人记录题作《龙图耳录》 ， 删其唱词， 成为白话小说。 “同治光绪年问， 先后有问竹主人和入迷道人（ 文琳）对它进行润色加工， 更名为《三侠五义》 ， 又名《忠烈侠义传》 ” ③， 后由晚清大儒俞樾“援据正史、 订正俗说” ，“别撰第一回” ＠ ， 更名为《七侠五义》 。 由此看来， 《三侠五义》 是一部世代累积型的、 经文人稍事修饰的说书体小说。“《三侠五义》 前面二十七回左右， 主要写包公故事；后七十多回， 主要写侠义故事” ⑤， 这就决定了《三侠五义》是一部公案侠义且以侠义为主的小说。 由于它成书较晚，此前我国古典小说中的各种题材的超重量级的作品都已出现， 这就使得它也是一部仰视巨人的小说。 唯其如此，超越创新是很困难的， 无论从创作方法、 形象塑造， 还是从思想观念方面来看， 总体上“它并不代表小说史前进发展的潮流， 而表现了逆转的趋势” ＠ ｏ 但也正因如此， 《三侠五义》 可以在前人的基础上进行创作， 使得它不仅是一部公案侠义小说， 同时还具有历史演义、 神怪、 人情诸小说的特征， 特别在语言运用、 人物形象塑造方面比同类小说更高一筹。

“经事状物， 甚有平话气” ， “至于构设事端， 颇伤稚弱， 而独于写草野豪杰， 辄奕奕有神， 间或衬以世态，杂以诙谐， 亦每令莽夫分外生色” ⑦。 诚如书名所揭示的，《三侠五义》 中写得比较好的、 栩栩如生的人物主要是侠客义士， 而“包公形象虽然也有写得比较生动的一面， 但总的说来， 是偶像化、 模式化了” ＠ ， 也就是说包公的形象平面化， 难以从字面上站起来。 由于《三侠五义》 成书的复杂性及其时代局限性， 如果我们把包公这一形象放在我国古代小说的整体流变中， 我国两千多年的封建传统文化中， 以及由此种文化产生的特定民族心理中加以考察，我们就不会觉得这一形象简单浅薄， 它自有其丰富性的一面。严格地讲， 任何一部文学作品特别是小说的创作， 都是建立在本民族丰富的文学土壤之上的。 《三侠五义》 中。的包公形象经过民间口头流传、 文人笔端润色的世代累积， 它已不是简单的一个平面、 一块铁板， 而是由多个平面互动组合成的， 当然这种组合也只限于同一层面的并列组合， 而没有立体式的站立起来。 包公形象大体经历了一个由清官向忠臣发展的过程。 在清以前的包公戏或包公小说中， 包公主要充当为民伸冤、 公平折狱的清官形象。

从元杂剧的公案剧到万历二十二年（ １５９ ４ ）《百家公案》 出， 几乎纯是包公公案故事集。 入清后， 包公小说在累积的基础上逐渐显露出忠臣与清官结合的特色， 包公也成为实现儒家理想的人物形象。 《三侠五义》 可为这方面的代表。 包公的出生和成长充满了“天将降大任于斯人”的神秘气氛。 出世前， 包员外的一个离奇怪诞的梦境， 使出生后的包拯始终得不到父亲的喜爱， 二哥包海从分配家财的角度考虑， 弃之荒郊野外， 蒙虎搭救， 才幸免一死；大哥将他拣回， 由大嫂抚养长大。 后虽重认父母， 但屡遭二嫂陷害。 九岁髫龄贵为公子也要放牛， 只是有与众不同的表现， “却是无精打采， 仿佛心有所思的一般” ， 处处透出早熟的气息。 喜好独处和思考， 使他有幸搭救狐狸， 从而也在日后救了自己。 虽然二嫂屡害包公， 包公“不但不信， 反倒责怪别人离间叔嫂不和” ， 这都是心存忠厚既无害人之心， 也无防人之心的表现。 好在有大哥包山夫妇的关爱， 包公得以读书。 事实上， 包家这样一个不算太大的家庭可说是当时朝廷的缩影， 也有忠奸两派， 使包公幼小的心灵就培养出深刻的辨别力。 这与儒家“家齐” 而后“国治” 的思想是分不开的。“齐家” 这一儒家理念主要体现在包山的身上。 他侍亲至孝， 待兄弟如手足。 不用说将被扔掉的三弟拣回来养收稿日期： ２０ ０ ４ —１２—１５作者简介： 伍大福（ １９ ７ １一）， 男， 安徽庐江人， 江南大学文学院讲师， 华东师范大学中文系０２级博士生， 研究方向： 主要从事明清及近代小说研究．万方数据